關于肉呼呼的詩詞(205首)

嗚呼哀哉元帥公，百世一人不易逢。
堂堂天下想風采，心如鐵石氣如虹。
正色立朝不顧死，半生常在謫籍中。
真金百鏈愈不變，流水萬折歸必東。

有客有客字子美，白頭亂發垂過耳。
歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。
中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

有客有客字子美，白頭亂發垂過耳。
歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。
中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。
嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。

生活抒情哀怨愁苦

五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。
五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。
勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。

詠史借古諷今憂國

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

五日白一發，十日皺一膚。
人生冰雪容，終作靴紋粗。
今朝清鏡中，已與昨日殊。
不憂須眉蒼，但恐皮肉枯。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

大壑松不雕，高山石不朽。
覆載無改易，世有董烈婦。
烈婦王氏名桂芳，十七嫁與董家郎。
董郎臥瘵一年死，烈婦嘔血手斂藏。

新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。
森森萬木夜僵立，寒氣赑屃頑無風。
爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。

陽烏有二類，嘴白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
飲啄頗廉儉，音響亦柔雌。
百巢同一樹，棲宿不復疑。

九五當乾德，三千應瑞符。
纂堯昌圣歷，宗禹盛丕圖。
畫象垂新令，消兵易舊謨。
選賢方去智，招諫忽升愚。

九五當乾德，三千應瑞符。
纂堯昌圣歷，宗禹盛丕圖。
畫象垂新令，消兵易舊謨。
選賢方去智，招諫忽升愚。

寒潮沖廢壘，火云燒赤岡。
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，蹤跡都遺忘。
道遇一園叟，問我來何方。

繁臺紇干山頭雀凍死，午溝蛇化為龍起。
禪代不侍九錫來，二晉醉投雙陸子。
出警入蹕東西京，猶上繁臺自閱兵。
群姬麀聚那能辯，諸侯麕至誰能爭。