關于耳目長的詩詞(278首)

人生苦遠游，多是悲登眺。
況復念三閭，遺蹤良可吊。
道直出章華，才高逐邊徼。
冤聲噴夜江，愁色迷煙嶠。

無量壽佛今壽皇，家傳室授不老方。
九轉丹砂一仁念，函四大海為壽鄉。
仁氣所覃莫非壽，椿松龜鶴不足當。
三公九卿百執事，一時幸會俱遐昌。

躋險方未夷，乘春聊騁望。
落花赴丹谷，奔流下青嶂。
葳蕤曉樹滋，滉漾春江漲。
平川看釣侶，狹徑聞樵唱。

庾公心曠遠，府事局耳目。
遂與南湖游，虛襟滌煩燠。
始知皇天意，積水在亭育。
細流信不讓，動物欣所蓄。

少年同仕秦淮口，醉里殷勤掃花帚。
蒼顏白發二紀中，夢斷賞心并折柳。
非才晚污論思地，分察久觀彈擊手。
端方期不負耳目，詰曲誰能學跟肘。

連山忽中開，呀若敞雙戶。
清泉瀉中間，行子并溪去。
蒼崖左右壁，田壟亦棋布。
渠流漲春漪，鳴澗轉芳嶼。

野水平橋細浪生，柴門草長斷人行。
園林霽后春如在，燕雀鳴時夏正清。

雷電陰晴共一簾，殘春首夏境相兼。
閑尋稚筍今朝長，靜數新荷昨夜添。

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。
至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。
清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

古文觀止敘事寫景抒情議論散文

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

鄙夫行衰謝，抱病昏妄集。
常時往還人，記一不識十。
程侯晚相遇，與語才杰立。
熏然耳目開，頗覺聰明入。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

鄙夫行衰謝，抱病昏忘集。
常時往還人，記一不識十。
程侯晚相遇，與語才杰立。
熏然耳目開，頗覺聰明入。

離別

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物