關于耳目形的詩詞(107首)
有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。
太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。
月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。
蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。
昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝云者也。
”王曰：“何謂朝云？”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。
為高唐之客。
子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。
安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。