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  • 關于老貌的詩詞(369首)

    141 《醉蓬萊(壽安晚鄭丞相)》 宋·趙以夫

    正三邊月靜,萬國年豐。
    菊多梅小。
    吐玉擎香,藹皇都清曉。
    龍駕徐驅,貂冠夾侍,天也和人笑。

    142 《水龍吟(甲寅中秋)》 宋·李曾伯

    楚鄉三載中秋,倚樓輒值蕭蕭雨。
    澄空向午,廉纖數點,又疑虛度。
    卷起云鬟,掣開妝鑒,喜瞻眉宇。
    問常娥豐貌,間何闊矣,元不老、只如故。

    143 《真珠簾(壽孫古巖)》 宋·陳著

    綸巾古貌塵寰表。
    風流處、別是英雄才調。
    胸次著乾坤。
    觸景皆詩料。

    144 《真珠簾(壽孫古巖)》 宋·陳著

    綸巾古貌塵寰表。
    風流處、別是英雄才調。
    胸次著乾坤。
    觸景皆詩料。

    145 《水調歌頭》 宋·劉辰翁

    子。
    且三疊前水調以證之,于是某得自號為小耐。
    是甚無似,不敢當。
    顧公所覽揆如此,誼不虛辱,敢續之好歌,毋忘佳話。

    146 《蝶戀花》 宋·王采

    燕子來時春未老。
    紅蠟團枝,費盡東君巧。
    煙雨弄晴芳意惱。
    兩馀特地殘妝好。
    斜倚青樓臨遠道。
    不管傍人,密共東君笑。
    都見嬌多情不少。
    丹青傳得傾城貌。

    147 《虞美人》 宋·黃大輿

    世間離恨何時了。
    不為英雄少。
    楚歌聲起霸圖休。
    玉帳佳人血淚滿東流。
    葛荒葵老蕪城暮。
    玉貌知何處。
    至今芳草解婆娑。
    只有當時魂魄、未消磨。

    148 《桃源憶故人》 宋·宋先生

    自從師指天機道。
    萬卷仙經都曉。
    若會運精歸腦。
    顏貌長不老。
    真鉛真汞人知少。
    烏兔烹煎成寶。
    身外有身方了。
    玉帝金書召。

    149 《括水調歌》 宋·林正大

    耿耿銀潢凈,窗月瑩如冰。
    朱絲一扣,萬籟不起冷光凝。
    千古遺音猶在,一洗淫哇鄭衙,北里與南陵。
    孰識興亡事,哀樂不同情。

    150 《滿江紅》 宋·鄭元秀

    解語宮商,為誰奏、長生一曲。
    見說道、宓堂深處,寶香芬馥。
    月里飛仙云際下,乘鸞來伴鳧仙宿。
    約年年、生日醉冰筍,簪梅玉。

    151 《水龍吟(壽李尚書)》 宋·程必

    道家弱水蓬萊,鯨波萬里誰知得。
    人間自有,南昌居士,仙風道骨。
    詩似白星,貌如聃老,風塵挺出。
    向謫仙家里,滕王閣畔,飄玉佩、下丹闕。

    152 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

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    153 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    154 《釋秘演詩集序》 宋·歐陽修

    予少以進士游京師,因得盡交當世之賢豪。
    然猶以謂國家臣一四海,休兵革,養息天下以無事者四十年,而智謀雄偉非常之士,無所用其能者,往往伏而不出,山林屠販,必有老死而世莫見者,欲從而求之不可得。
    其后得吾亡友石曼卿。
    曼卿為人,廓然有大志,時人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。

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    155 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

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    156 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

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    157 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    158 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    159 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    160 《畫工棄市》 魏晉·葛洪

    元帝后宮既多,不得常見,乃使畫工圖形,案圖召幸之。
    諸宮人皆賂畫工,多者十萬,少者亦不減五萬。
    獨王嬙不肯,遂不得見。
    匈奴入朝,求美人為閼氏。

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