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  • 關于老末的詩詞(426首)

    141 《水龍吟(辛亥安晚生朝)》 宋·劉克莊

    祁公一度貂蟬,先生三度貂蟬了。
    燔柴升輅,銀蟾燭夜,金烏騰曉。
    喜動龍顏,瑞班虹玉,歸功元老。
    縱擎天力倦,明農心切,先還取、中書考。

    142 《賀新郎(九日與二弟二客郊行)》 宋·劉克莊

    老去光陰駛。
    向西風、疏林變纈,殘霞成綺。
    尚喜暮年腰腳健,不礙登山臨水。
    算自古、英游能幾。

    143 《滿江紅·豫章滕王閣》 宋·吳潛

    萬里西風,吹我上、滕王高閣。
    正檻外、楚山云漲,楚江濤作。
    何處征帆木末去,有時野鳥沙邊落。
    近簾鉤、暮雨掩空來,今猶昨。

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    144 《水調歌頭(題斗南樓和劉朔齋韻)》 宋·李公昴

    萬頃黃灣口,千仞白云頭。
    一亭收拾,便覺炎海豁清秋。
    潮候朝昏來去,山色雨晴濃淡,天末送雙眸。
    絕域遠煙外,高浪舞連艘。

    145 《臺城路(寄姚江太白山人陳文卿別本文卿作又新)》 宋·張炎

    薛濤箋上相思字,重開又還重折。
    載酒船空,眠波柳老,一縷離痕難折。
    虛沙動月。
    嘆千里悲歌,唾壺敲缺。

    宋詞精選孤獨閨怨

    146 《醉蓬萊(力修寶學賢表宴胡明仲侍郎,遣歌姬來乞詞,作醉蓬萊令歌之)》 宋·孫道絢

    看鷗翻波濺,蘋末風輕,水軒消暑。
    云疊奇峰,破桐陰亭午。
    列岫連環,溜泉鳴玉,對幅巾芒履。
    況有清時,風流故人,劇談揮塵。

    147 《望海潮(浮遠堂)》 宋·史雋之

    危岑孤秀,飛軒爽豁,空江泱漭黃流。
    吳札故邱,春申舊國,西風吹換清秋。
    滄海浪初收。
    共登高臨眺,尊俎綢繆。

    148 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    149 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    150 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    151 《送監丞家同年守簡池三十韻》 宋·洪咨夔

    去年為君來,明廷峙鸞鵠。
    今年為親歸,蠶市苦思蜀。
    扶輿出修門,萬里宛在目。
    大江六月寒,風飽帆數幅。

    送別思親

    152 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    153 《放言五首·其五》 唐·白居易

    泰山不要欺毫末,顏子無心羨老彭。
    松樹千年終是朽,槿花一日自為榮。
    何須戀世常憂死,亦莫嫌身漫厭生。
    生去死來都是幻,幻人哀樂系何情。

    哲理

    154 《趙威后問齊使》 先秦·佚名

    齊王使使者問趙威后。
    書未發,威后問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。
    是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。
    是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。

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    155 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    156 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    157 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    158 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    159 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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    160 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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