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  • 關于老我類的詩詞(253首)

    21 《過歐陽元老草堂》 宋·吳則禮

    知子廊廟器,誅茅楚江邊。
    緬懷靖節意,心遠地自偏。
    綠發走關塞,蹭蹬成華顛。
    老益抱孤操,冥鴻正翩翩。

    22 《六月十六夜觀月翌早紀所見成長謠》 宋·樓鑰

    海云涌立雙鐵出,明月正在山中間。
    初疑渼陂藍田出水面,又似長風吹度玉門關。
    須臾云過月愈上,太虛點綴從飛翻。
    白衣蒼狗不足究,千變萬態俱可觀。

    23 《古風一篇簡徐德夫提刑》 宋·鄭清之

    昌黎有名言,受恩異知已。
    而況不識面,知心詎能面,知心詎能幾。
    浮云日多變,

    24 《山間錄拙作求教葺芷俚語將命笑擲幸甚》 宋·鄭清之

    老我愧不學,無以祛六蔽。
    短綆赴修汲,深淺忘厲揭。
    每逢撲凸篇,如對葛答謎。
    敵壘或致師,何以御柴曳。

    25 《酬政老見贈》 宋·王洋

    君於取予無乃廉,筆端自許能摧堅。
    摧堅不是老僧事,賈用不售將誰還。
    卻收神觀反初視,先種熟耨終有年。
    早知游息造溟漠,不為衛目辭囂喧。

    26 《賀新郎(京學類中後作)》 宋·姚勉

    長嘯山中臥。
    嘆從前、二十年來,因循空過。
    自是惺惺井了了,奈這五行尚左。
    遇好事、許多磨挫。

    27 《和潘帳干二首》 宋·史彌寧

    洋洋雅頌幾遺篇,刪后求詩類一偏。
    直下謝陶能出手,就中李杜亦差肩。
    多君句好堪呈佛,老我時來未得仟。
    兩地河山費蘧栩,吟窗何日勘塵編。

    28 《游洞巖》 宋·徐文卿

    跨馬絕風煙,夜與云俱宿。
    彈琴向窗間,微月掛森木。
    曉行巖上路,一溪緣凈綠。
    路窮入其中,溪流貫山腹。

    29 《南堂默坐》 宋·陸游

    日日樹頭鵯鵊鳴,夜夜溪邊姑惡聲;堂中老子獨無語,寂然似可終吾生。
    大鵬一舉九萬程,下視海內徒營營。
    秋蟲春鳥非我類,何至伴渠鳴不平!

    30 《寓居小庵才袤丈戲作》 宋·陸游

    早衰甚畏寒,颼颼厭空館。
    登閣望東庵,亭亭長一繖。
    欣然愿暫寓,竹底門可款。
    外看磔蝟毛,仰視覆鵠卵。

    31 《都下和同舍客李元老承信贈詩之韻》 宋·楊萬里

    論交何必星霜久,白頭得似傾蓋友。
    長安市上李將軍,挽弓舊不論石斗。
    只今有子似渠長,清夜讀書雪邊牖。
    云端烽煙半點無,怪來將軍不好武。

    32 《別老者王元之》 宋·王令

    二夷之來始何自,乘我中國方迷昏。
    各投陰誣張誕妄,尋附罅隙為株根。
    例夸難能壓甚畏,釣博天下要推尊。
    其流汗漫已不制,尚自沖蕩洪其源。

    33 《送孫賓老宰丹棱》 宋·李流謙

    回也真賢哉,陋巷一簞食。
    卒然問為邦,所告王者事。
    軻亦印微言,曰可禹稷配。
    學道則愛人,偃昔嘗有志。

    34 《題張石山出行吟卷》 宋·衛宗武

    峨峨章甫冠,飄飄凌云氣。
    安肯郁郁居,乃試遠游履。
    風云負壯圖,川原窮雅志。
    槐竹憩幽深,草木仝臭味。

    35 《春晚》 宋·艾性夫

    花風擺脫老紅去,谷雨將迎稚綠來。
    我類文園病消渴,曉窗和露咀青梅。

    36 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    37 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    40 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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