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  • 關于老子工的詩詞(320首)

    81 《和鄉守朱監丞勸駕一首》 宋·劉克莊

    龔陳盛事記當年,重見奎星聚舊躔。
    瑞日賦工豈迷色,慶云詩妙似非煙。
    馳千里足相期遠,占百花頭孰敢先。
    老子扶衰看晝錦,瓊林春好莫留連。

    82 《次韻答琳老》 宋·毛滂

    云水肝腸要掃除,筆頭費盡淡工夫。
    居山應免逢京兆,過我聊當見子虛。
    夜臥春蒲諸念冷,晚吟秋漢一峰孤。
    打包來作臨邛客,車騎雖無亦甚都。

    83 《次韻伯父工部見慶塵忝之什》 宋·葛立方

    江夏無雙舊姓黃,末科容我出寒鄉。
    人間學子垂垂老,天上丹枝恰恰芳。
    避地本安元結洞,擁書猶記贊公房。
    豈知今世持衡者,不聽更籌聽織芒。

    84 《唱和盈軸而燕集未期小詩請廣文兄為遨頭》 宋·黃公度

    煩君管領東君手,收拾風光尊俎中。
    與作遨頭共春燕,何須擁鼻學秋蟲。
    誰憐老子興不淺,自笑窮人詩轉工。
    趁取身閑酒價賤,明年此日又西東。

    85 《自慚》 宋·劉過

    一榻留人去便垂,自慚非友亦非師。
    初無伎倆惟貪酒,遇有工夫或賦詩。
    曬日棗林紅磊落,響風桐葉碧參差。
    人家正故鱸魚鱠,老子秋來卻自悲。

    86 《寄吳子云》 宋·劉過

    曾是乘軒客,飄零老更窮,棹船秋葉浦,策杖桂枝叢。
    往事都如夢,新詩不用工。
    草廬消得幾,不許臥隆中。

    87 《贈筆工柳之庠》 宋·王之道

    我昔丞歷陽,好筆得柳生。
    維時習治久,群盜方縱橫。
    生售數毛穎,一一簡擇精。
    作字可人意,為我供筆耕。

    88 《周知和以蘇陳倡和韻賦水仙江梅蠟梅三種花謹》 宋·曾協

    天工著意初放花,三英凜凜真一家。
    鏤冰點酥更團蠟,始信功深解生物。
    臨風卻嗅心自知,粲兮粲兮哦古詩。
    幾年刻玉但成葉,一笑真同長康絕。

    89 《和漢老弟雪下不聚》 宋·虞儔

    剪水飛花散又收,天人袖手翠云裘。
    待滋宿麥須連隴,政慮流民醉覆舟。
    村店浪夸沽酒旆,寒窗誰上釣詩鉤。
    玄冥豈是癡兒子,且與天工了事休。

    90 《奉寄胡教授》 宋·岳珂

    山中秋風寒刮席,忽憶無氈泮宮客。
    夜長螢火一燈孤,四壁蛩聲更幽寂。
    文人自古常獨清,強挽詩人同此盟。
    飯顆山頭報卓午,絳紗帳下聽三更。

    91 《再用出郊韻似延慶老三首》 宋·吳潛

    工夫全在放時收,鷂過新羅路太悠。
    世網愛河千渤泡,人寰苦海一浮洲。
    要知坐臥并行住,只在春冬與夏秋。
    昨日亭前柏樹子,分明說法聽聞不。

    92 《上乘展墓示子侄》 宋·陳著

    吾行荷謝老天公,不放南來送雨風。
    筇杖步前皆雅興,梅花香底欠詩工。
    塵埃辟易青山外,邱壟凄涼落照中。
    一片初心分付處,兒孫他日記衰翁。

    93 《贈太子太保晁文公挽詞二首》 宋·宋庠

    帝禁留辭范,儒林老棟材。
    方期割牲禮,遽近奠楹災。
    歲晏巢鵀逝,天秋吊鶴來。
    宗工銘盛德,千古照泉臺。

    94 《陳子西投贈長句走筆次韻奉酬》 宋·張镃

    作詩我恨無新功,良田所積未始豐。
    君侯保事有此癖,判卻不費平生窮。
    容臺故人作書至,百篇古體緘幐中。
    剪裁云霧閒孔翠,此尚人力夸天工。

    95 《徐州洪蘇墨亭書坡老石刻后(有序)》 明·李東陽

    “郡守蘇軾、山人張天驥、詩僧道潛月中游”題名十六字
    ,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落輒隱隱見沙沫間,篙師漁人不能識,而崖石險絕,又非士大夫所暇尋閱者,故于世無傳焉。

    96 《雨后凝秀閣口占呈子方》 宋·李處權

    春云向晚留,夜雨凌曉濯。
    花明嬌欲語,柳綠凈可握。
    化工了無盡,芳意殊未覺。
    燒筍薦清尊,此味初不惡。
    君知忘憂物,便是卻老藥。
    百年終一炊,無事且行樂。

    97 《和林子長韻》 宋·袁說友

    橫塘老居士,官意云蹉跎。
    歸田百頃溪,一目真恒河。
    春來幾櫛沐,昧者時工呵。
    惟公獨未然,計拙樂且多。

    98 《答佘宗漢(宗漢與余今年皆七十)》 明·王稚登

    題詩千里問桑蓬,青雀西來信忽通。
    郢客陽春元和寡,絳人甲子偶相同。
    麒麟莫道生偏晚,鸚鵡爭夸老更工。
    曾赴瑤池春燕否,蟠桃可及荔枝紅?

    99 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    100 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

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