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  • 關于老大伯的詩詞(261首)

    81 《送朱大卿歸龍舒》 宋·王炎

    觚棱掛曉日,浮鹢違都城。
    今代朱伯厚,勇去投簪纓。
    津津眉睫間,不見離別情。
    問之何能爾,內重外物輕。

    82 《四伯父生朝三首》 宋·項安世

    花到酴醾芍藥時,人如仙桂大椿詩。
    一年春事鶯初懶,千歲光陰鶴未遲。
    鬢雪多于南極老,臉未濃似舞雩兒。
    醺醺曲水馀酲在,又酌流霞勸壽卮。

    83 《奉送符伯壽尉太平》 宋·劉宰

    一年三伏秋后前,大火更借炎官權。
    竹林仗履北窗眠,君方陸走水行船。
    君言半世苦迍邅,一官遲次安且便。
    瓜時驟及非偶然,今我不往人爭先。

    84 《臨川縣治古桂兩大株與葉潛仲鄔文伯飲花下》 宋·趙汝鐩

    雙桂相傳久,百年殊未衰。
    樹聯鋪葉密,根老著花遲。
    葩墜黏詩筆,香濃透酒卮。
    月中但孤影,安得兩安枝。

    85 《徐州洪蘇墨亭書坡老石刻后(有序)》 明·李東陽

    “郡守蘇軾、山人張天驥、詩僧道潛月中游”題名十六字
    ,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落輒隱隱見沙沫間,篙師漁人不能識,而崖石險絕,又非士大夫所暇尋閱者,故于世無傳焉。

    86 《贈胡端本顯伯教諭二首》 宋·方回

    星□□□□諸胡,鄉里人人仰范模。
    韜養沉潛求大□,□揮□□號通□。
    □生不出跧吟屋,垂老□□□□□。
    □□舊坑硯中覓,浮溪汪氏遁翁朱。

    87 《觀知客歸葬親求語》 宋·釋紹曇

    道人觀方積壓彼去,入門要驗賓中主。
    吃一杯茶即轉身,誰能掉舌論今古。
    危機俊逸旱雷轟,蒼鷹折翅獵狗烹。
    老明覺舉手加額,韓大伯敢攙先行。

    88 《挽曾原伯大卿》 宋·孫應時

    天下張廷尉,君王付老成。
    不辭勞日夜,初豈為恩榮。
    竹隱今年志,萱堂晚歲情。
    全歸雖不恨,此段渺難平。

    89 《庚午歲伯氏生朝作樂府一章為壽》 宋·王洋

    木公金母傳瑤爵,九虎開門動魚鑰。
    遙池曼倩別煙霞,海上安期降喬岳。
    東牟先生德彌大,靜課虛無明寂寞。
    北連海嶠三雙鰲,手取西山一丸藥。

    90 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    91 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    92 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    93 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

    婦女禮教愛情

    94 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    95 《木蘭花慢·漁父詞》 宋·劉克莊

    海濱蓑笠叟,駝背曲,鶴形臞。
    定不是凡人,古來賢哲,多隱于漁。
    任公子,龍伯氏,思量來島大上鉤魚;又說巨鼇吞餌,牽翻員嶠方壺。
    磻溪老子雪眉須,肘后有丹書。

    96 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    97 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    98 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    99 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    100 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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