關于老人度的詩詞(1060首)
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《送吳門葉元老歸浮光》 宋·魏了翁
龍標之南路窮絕,峨峨群峰倚天脅。
頑云壓溪鳶跕翅,很石橫空馬溝血。
葉君尺箠度崔嵬,朱霞白鶴云端來。
蠻邦自昔少此客,問此胡為乎來哉。
203
《丈人任知縣生朝》 宋·項安世
老梅坡底萬花黃,未問重陽且少陽。
華岳金天鐘寶器,屏星初月照琴堂。
阿連句好珠躔聚,文度歸來玉樹香。
千歲易逢信此會,明年湖海卻相望。
205
《懷寧國守鄭少卿景望》 宋·陳傅良
一日一度過短墻,三日風雨撓我觴。
天球河圖在東序,保障繭絲分晉陽。
我欲從之苕水遠,搔首不見月滿廊。
笑看兒女羅列拜,老人星下燒夜香。
206
《題長蘆方丈》 宋·章甫
笑別靈巖日當午,籃輿輒輒轉江浦。
眼明初入菩提場,一燈傳自西來祖。
老禪留客苦殷勤,汲泉煮茗添爐薰。
空江向晚無人度,明月滿天秋正分。
207
《寄七山人》 宋·林景熙
十年疏鬢為誰斑,天借儒冠日月間。
欹枕寒生雙瀑澗,開門春滿七星山。
鶴歸尚覺遼城是,鵑老空聞蜀道難。
欲覓九還憑寄語,青牛何日度函關。
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《和禪人發心丐開海田》 宋·釋正覺
檀度夤緣約遠尋,利他方稱出家心。
丐行端取叢林飽,耕縟不嫌泥水深。
地面丕平春種玉,波痕清淺月浮金。
栽田博飯吾家事,一段風規得老琛。
211
《次文長老》 宋·楊公遠
久向人間脫俗緣,了無罣礙度年年。
一塵不惹菩提樹,四大俱空兜率天。
閒爇篆香供鼻觀,靜翻貝葉養心田。
推敲對景清吟處,應是渾無蔬筍篇。
212
《晚春告游人》 宋·曾豐
春初弄色取知音,旁午尊前獻孔壬。
紫守不堅紅更怯,風來無度雨仍侵。
鶯狂猶妄起羞口,蝶老未知求放心。
解道不如歸去語,得非知禮識機禽。
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《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
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《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元
太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。
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《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子
齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。
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《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康
康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
散文書信抒懷
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《陳涉世家》 兩漢·司馬遷
陳勝者,陽城人也,字涉。
吳廣者,陽夏人也,字叔。
陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。
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