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  • 關于老義的詩詞(836首)

    21 《數花風(別義興諸友)》 宋·張炎

    好游人老,秋鬢蘆花共色。
    征衣猶戀去年客。
    古道依然黃葉。
    誰家蕭瑟。
    自笑我、如何是得。
    酒樓仍在,流落天涯醉白。
    孤城寒樹美人隔。
    煙水此程應遠,須尋梅驛。
    又漸數、花風第一。

    22 《送薛存義序》 唐·柳宗元

    河東薛存義將行,柳子載肉于俎,崇酒於觴,追而送之江滸,飲食之。
    且告曰:“凡吏于土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也。
    凡民之食于土者,出其什一傭乎吏,使司平于我也。
    今我受其直,怠其事者,天下皆然。

    送別序文

    23 《十月旦讀子美北風吹瘴癘羸老思散策之句初寮》 宋·朱翌

    問學要根柢,文章忌雷同。
    字求反切當,義用訓詰通。
    縱之逼論劍,收之入檀弓。
    平生苦我心,不如作一農。

    24 《義靈廟迎享送神曲》 宋·游九言

    北固山兮朝暉,鼛鼓奏兮吹篪。
    盼夫君兮來止,紛老稚兮扶攜。
    斂芳馨兮薦豆,君弗語笑兮我懷凄。
    聊相羊兮引釂慰我愿兮無違。

    25 《醉義歌》 金朝·寺公大師

    曉來雨霽日蒼涼,枕幃搖曳西風香。
    困眠未足正展轉,兒童來報今重陽。
    吟兒蒼蒼渾塞色,客懷袞袞皆吾鄉。
    斂衾默坐思往事,天涯三載空悲傷。

    26 《題義門胡氏華林書院》 宋·李巽

    孝義門風累世修,帝恩旌表耀南州。
    藏書不特延多士,貢幣仍聞亞列侯。
    高閣聲寒慈竹雨,小池香老瑞蓮秋。
    人來辱示朝賢什,吟詠渾消萬斛愁。

    27 《義上人歸自武林戲作四偈》 宋·劉應時

    老去居然懶出門,故鄉零落暗消魂。
    歲寒道義唯松竹,伴我東溪沙水村。

    28 《永安寺遇父老》 宋·羅鞏

    複水橫山清且長,弦歌亹亹過黌堂。
    相迎父老爭冠帶,自是涇川禮義鄉。

    29 《貞義女祠》 宋·王朝佐

    瀨水何泱泱,攜篚向水旁。
    低頭事漂洗,不惜濕羅裳。
    晨出未暮歸,老母在高堂。
    三十不愿適,焉知繡鴛鴦。

    30 《寄浙漕王子文野以思君令人老五字為韻得詩五》 宋·五邁

    原明有申公,公休繼文正。
    后來諸名家,有子多不令。
    堂堂先太史,孤峭立萬仞。
    身不為從官,美謚君所命。

    31 《和陳襄巖老堂》 宋·徐融

    大老富詩書,不煩耕與漁。
    巖同傅說筑,人學仲尼居。
    靜性觀三極,窮神味六虛。
    欲知休復意,仁義是蘧廬。

    32 《漳南示義軍寄邑人譚野臣》 宋·曾淵子

    漳州城南煙霧深,漳州城北氛氣侵。
    憶從奸邪賣和議,漢廷君臣愁至今。
    乘輿播遷天地怒,殘軍掩泣眠星霧。
    黃金無收白骨多,指點枯骸擬親故。

    33 《聞平湖僧紹義自嶺歸又入浙》 宋·周暕

    曾寫當年送別詩,小窗幾度夢魂飛。
    句從檐葡林中得,人在梅花嶺外歸。
    禮罷祖師無有相,遍參老宿悟來機。
    歸舟久駐西湖上,聞道新來景又非。

    34 《謝從義參軍自京還言危中書見問且訝無書因寄》 元·陳基

    參軍過我夷白庵,為言廊廟高巖巖。
    故人誰為國柱石,臨川先生危大參。
    猥蒙問及且見訝,十載尺書無一緘。
    憶昔相從客燕趙,削去崖岸無猜嫌。

    35 《春日述懷寄湯義仍四十韻》 明·鄧渼

    漢域春陰盡,蒼山旅病淹。
    梯航三面入,風壤百夷兼。
    五尺秦通道,單車即瘴炎。
    投荒虛繡斧,覽勝引彤幨。

    36 《義門曉行》 明·李先芳

    曙色起林鴉,青天明曉霞。
    蒹葭晞白露,墟里帶清沙。
    老驥長途怯,新鴻一字斜。
    不知時序晚,野菊有黃花。

    37 《義士歌》 明·劉炳

    番陽胡公,字振祖。
    當元之季,以義起兵,克復郡治,紀功,授饒州府判。
    后從官軍轉戰至浮梁,與敵相拒,糧盡矢絕,義不辱,憤
    罵,以身死之。

    38 《陸義姑姊歌》 明·陸之裘

    陸義姑姊女中不可無,少年嫁為蔣氏婦,夫亡抱子夜泣衡
    門烏。
    有弟天下選,給事留上都。
    抗章斥宰相,叩頭伏閣當天衢。

    39 《國賓黃先生之官義烏主簿賦詩奉贈》 明·王祎

    黃君古君子,制行粹且夷。
    恂恂美儀矩,藹藹贍文辭。
    峨冠映長鬛,大布以為衣。
    去歲應辟舉,來自盱江湄。

    40 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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