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  • 關于群魔的詩詞(78首)

    41 《和劉評事送海禪和歸山》 唐·杜荀鶴

    衲外元無象,言尋那路尋。
    問禪將底說,傳印得何心。
    未了群山淺,難休一室深。
    伏魔寧是獸,巢頂亦非禽。
    觀色風驅霧,聽聲雪灑林。
    凡歸是歸處,不必指高岑。

    42 《病中作》 唐·李中

    閑齋病初起,心緒復悠悠。
    開篋群書蠹,聽蟬滿樹秋。
    詩魔還漸動,藥債未能酬。
    為憶前山色,扶持上小樓。

    43 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    44 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    45 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    46 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    47 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    48 《古詩贈新城王貽上》 清·錢謙益

    風輪持大地,擊揚為風謠。
    吹萬肇邃古,賡歌暢唐姚。
    朱弦泛漢魏,麗藻沿六朝。
    有唐盛詞賦,貞符匯元包。

    49 《無俗念 述懷》 元·丘處機

    群山四瀆,暮天晴、揮斥陰魔潛伏。
    太一巖前風道快,千尺波翻蟾足。
    怒雪驚濤,沖堤拍岸,雷輥云*逐。
    青鷗白鷺,月明江上飛速。

    50 《鐘馗觀鬼閗蟆圖》 宋·黃載

    誰推酆都扃,逸此魔十二。
    相群斗蟆供戲劇,綃墨何從拂其跡。
    兩雄斗於前,四鬼相視欣欣然。
    小蟆對睨攤雙膝,筠籠一蟆跳欲出。

    51 《贈張圣言畫柯山圖》 宋·潘大臨

    我昔騎鯨游九州,上扣天關望冕旒。
    群公侍旁好顏色,將順帝旨成剛柔。
    抱持日月不自獻,蒙葺塵土歸家丘。
    結茅竹間今休已,炎暑避舍清飆留。

    52 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    53 《七言再詠》 宋·石元規

    醉倒尚夸云液美,吟看尤覺羽毛輕。
    松軒悵望情何限,竹檻留連興愈清。
    水草遠含青翠色,野花仍吐細微英。
    風來晝榻消殘暑,雨過秋蟬送晚聲。

    54 《頌古二十四首》 宋·釋勝

    心佛物兮俱不是,坐斷舌頭除藥忌。
    橫拈倒用總由他,活捉魔群穿卻鼻。

    55 《長干寶塔放光偈》 明·等慈潤公

    戊午孟冬丙辰朔,長干塔下聞天樂。
    洪公大建華嚴期,賢圣粉紜齊赴約。
    百千善信云從龍,遐邇資糧川就壑。
    眾香縹緲煙嵐浮,萬燭煒煌星斗錯。

    56 《老鷂行》 明·沈一貫

    相州浮圖滅素云,佛徒四散靈光分。
    有狐綏綏窟其頂,據危布巧張魔軍。
    公然出入索祭賽,移精屋底驚釵裙。
    幾村月下卷眠席,驅桃鞭棘喧相聞。

    57 《贈杜介》 宋·蘇軾

    我夢游天臺,橫空石橋小。
    松風吹菵露,翠濕香嫋嫋。
    應真飛錫過,絕磵度云鳥。
    舉意欲從之,翛然已松杪。

    58 《贈杜介(并敘)》 宋·蘇軾

    元豐八年七月二十五日,杜幾先自浙東還,與余相遇于金山,話天臺之異,以詩贈之。
    我夢游天臺,橫空石橋小。
    松風吹aa30露,翠濕香裊裊。
    應真飛錫過,絕澗度云鳥。

    59 《獨至遯庵避暑庵在大竹林中》 宋·陸游

    赤日黃塵厭垢紛,竹林深處寄幽欣。
    如聽嵩雒風前笛,似看瀟湘雨後云。
    園鹿知時新解角,池魚得意自成群。
    悠然一笑誰能識?坐勝天魔百萬軍。

    60 《滿庭芳·道教初興》 宋·無名氏

    道教初興,釋門微顯,一興一廢如然。
    達磨闡教,東土至西天。
    都是后學晚輩,貪酒色、損壞真源。
    爭財氣,不依教法,也望到西天。

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