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  • 關于緣者的詩詞(489首)

    461 《丈亭道者干緣求頌》 宋·釋紹曇

    破钁頭邊用得親,入廛不撥萬機塵。
    牢關劄斷三江口,要被隨波逐浪人。

    462 《山棲》 宋·釋文珦

    十載棲山楹,影不入州縣。
    地偏交易絕,心閒體逾健。
    脫粟無宿儲,壞衣多斷線。
    人皆為吾憂,吾樂未嘗變。

    463 《夜興》 宋·釋文珦

    萬緣不相涉,默坐調四肢。
    天理靜中見,物情閒處知。
    長風掃重陰,皎月生東籬。
    寒蟲唧唧鳴,亦各知天時。

    464 《資壽溱長老請贊》 宋·釋心月

    寒浦先零之姿,古巖后凋之操。
    雪滿顛一味寒酸,雪擁肩十分枯槁。
    任緣而住也,觸處有余。
    隨機而應也,無適不可。
    家法森嚴,鉗鎚糙暴。
    承當者誰,如溱長老。

    465 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    心月孤圓時,光非十五六。
    迷者以圓觀,智者應妙觸。
    印危崖,鑒川陸,一性圓通無委曲。

    466 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    467 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兀兀心傳,了了忘緣。
    葉零白露,云散青天。
    玉轂兔推而洗開夜色,銀籠鶴出而飛度寒煙。
    借功明位,借伴入廛。
    應無爽而理之平等,用不勤而道之自然。
    相逢識者,便與開拳。

    468 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默而知,靈靈者誰。
    無像而獨存鼻孔,有句處不掛唇皮。
    夜冷星河闊,霜清斗柄垂。
    從緣應世也,恰恰相隨。

    469 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    畫者不相出脫。
    轉見面皮丑惡。
    蜂採百華春不饑,兔飲長河夜不渴。
    無事而禪,待緣而作。
    一機一警誰與知,百發百中弦銜筈。

    470 《齊上人發心知羅漢堂求頌》 宋·釋正覺

    修結僧緣清凈因,青油白茗與烏薪。
    龐眉五百圣尊者,行腳一千吾上人。
    云屋芳資開菡萏,地爐暖氣臥麒麟。
    睡魔不至蒲禪穩,自照光明默默神。

    471 《送止維那作丐》 宋·釋子淳

    常思止禪者,返本如嬰兒。
    一念萬年去,春秋都不知。
    斫倒寒巖無影樹,回頭焰里再抽枝。
    春老別吾入酈去,緣生會有歸山咦。
    凈榻相看坐,清風起四維。

    472 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    473 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    我說逍遙理,其如要妙深。
    悟來時頃刻,迷者豈通尋。
    達即隨情遣,真緣不可侵。
    從來皆是事,巧拙在人心。

    474 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    因緣業障遇真稀,黃帝乘龍豈是非。
    達識尚凝常恍惚,愚蒙學解故相違。
    華池秘密人天授,神室光揚日月輝。
    智者無言皆口嘿,敢將容易論玄機。

    475 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    乘云駕鶴自西東,修煉真人意氣雄。
    出離凡為高見識,周旋道理遠懷通。
    愚迷盡說皆非實,解者方知事不空。
    宿業大都心外障,有緣歲月易成功。

    476 《次韻和丹陽裴如晦學士寄示與蔡子直陳述古唱》 宋·蘇頌

    三賢領劇緣才選,拙者求間屬倦飛。
    幸得汝陰當僻左,無能尸祿眾應譏。

    477 《送鄭無忌南歸》 宋·蘇頌

    我家本南閩,處世若羈寓。
    侍親從宦游,東西遷者屢。
    因循歷年載,未識南中路。
    間歲至都城,始與里儒遇。

    478 《再和倒韻》 宋·蘇頌

    新植蒼筤竹,欣欣若感知。
    日陰紛展蓋,風韻巧吹篪。
    幸對人瀟灑,兼依地坦夷。
    二年官此者,一日可忘之。

    479 《卜居遣興一首》 宋·蘇籀

    老懶清吟口角鈐,任真虛一性安恬。
    士農軌范一身任,孔老窮探兩者兼。
    齋舍晦晨雞弗已,翱翔晚節蔗彌甜。
    平生緣業今何憾,佇返神魂倍蓰添。

    480 《贈穎師》 宋·王洋

    昔有二大士,比變相差池。
    一隱盧老堂,一作貧舍兒。
    任緣本無意,音韻偶追隨。
    高唱既絕詣,豹隱那得窺。

    * 關于緣者的詩詞 描寫緣者的詩詞 帶有緣者的詩詞 包含緣者的古詩詞(489首)
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