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  • 關于編馬的詩詞(232首)

    61 《冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二十韻》 唐·韋莊

    帝里無成久滯淹,別家三度見新蟾。
    郄詵丹桂無人指,阮籍青襟有淚沾。
    溪上卻思云滿屋,鏡中惟怕雪生髯。

    62 《永遇樂》 宋·晁端禮

    雪霽千巖,春回萬壑,和氣如許。
    今古稽山,風流人物,真是生申處。
    兒童竹馬,歡迎夾道,爭為使君歌舞。
    道當年、蓬萊朵秀,又來作蓬萊主。

    63 《水調歌頭》 宋·李光

    庚午八月望夜,士友悉赴郡會。
    杖策獨游,頗懷平生故人,作水調歌以自釋。
    予自長年,粗聞養生之術。
    放逐以來,又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編,因得專意宴坐,心息相依。

    64 《漁家傲(和余子美對雪)》 宋·王之道

    風揭珠簾寒乍透。
    青娥不住添香獸。
    火暖畫檐鳴線溜。
    人醉后。
    錦堂絲竹烘殘晝。
    勢合湖山增地厚。
    孤高但覺修篁瘦。
    回策如縈今在手。
    驕馬驟。
    吾家金埒新編就。

    65 《倦尋芳(試墨)》 宋·王質

    冰壺秋月,去了潘郎,傳到梁老。
    騎馬乘船,麾斥五湖三島。
    任捎云,兼拂日,拽蛟龍、鱗鬣都推倒。
    向塵中,分付高人勝士,把云煙掃。

    66 《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》 宋·辛棄疾

    漢中開漢業,問此地、是耶非。
    想劍指三秦,君王得意,一戰東歸。
    追亡事、今不見,但山川滿目淚沾衣。
    落日胡塵未斷,西風塞馬空肥。

    豪放宴飲送別

    67 《臨江仙(送嘉甫弟赴眉山)》 宋·魏了翁

    細雨斜風驅曉瘴,綽開坦坦長途。
    膏車秣馬問程初。
    梅梢迎候騎,雁影度平蕪。
    行己不論官小大,窮探不間精粗。
    只從厚處作去聲規模。
    簡編迂事業,屋漏拙功夫。

    68 《臨江仙(送嘉甫弟赴眉山)》 宋·魏了翁

    細雨斜風驅曉瘴,綽開坦坦長途。
    膏車秣馬問程初。
    梅梢迎候騎,雁影度平蕪。
    行己不論官小大,窮探不間精粗。
    只從厚處作規模。
    簡編迂事業,屋漏拙功夫。

    69 《水調歌頭(賦魏方泉望湖樓)》 宋·吳文英

    屋下半流水,屋上幾青山。
    當心千頃明鏡,入座玉光寒。
    云起南峰未雨,云斂北峰初霽,健筆寫青天。
    俯瞰古城堞,不礙小闌干。

    70 《沁園春(壽共大卿恕齊治易)》 宋·劉仙倫

    周易一書,更三圣人,深切著明。
    凡變通動靜,有形有象,盈虛消息,時止時行。
    天相名卿,日探妙趣,往古來今無兩心。
    褰帷暇,手韋編不置,聊以娛情。

    71 《祝英臺近(壽張路鈐·四月初)》 宋·李義山

    夏初臨,春正滿,花事在紅藥。
    一陣光風,香霧噴珠箔。
    畫堂舊日張家,夢中玉燕,早拂曉、飛來簾幕。
    酒深酌。

    72 《滿江紅》 宋·華岳

    廟社如今,誰復問、夏松殷柏。
    最苦是、二江涂腦,兩淮流血。
    壯士氣虹箕斗貫,征夫汗馬兜鍪濕。
    問孫吳、黃石幾編書,何曾識。

    73 《沁園春(壽韋軒八十一歲·九月初二)》 宋·李慧之

    八九十翁,似嬰兒戲,漢司馬遷。
    記渭川垂釣,一年之長,龍山吹帽,七日之前。
    口角春風,襟期秋月,萬事從來只任緣。
    隨渠道,更登天富貴,陸地神仙。

    古詩三百首詠物寫花寓人

    74 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    75 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    76 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    77 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    78 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    79 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

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    80 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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