關于維物的詩詞(334首)

豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

詠史懷古辭賦精選高中文言文古文觀止寫景抒情典故勵志

人世一場大夢，我生魔了十年。
明窗千古探遺編。
不救饑寒一點。
更被維摩老子，不教此處容言。
爐熏清炷坐安禪。
物物頭頭顯現。

懷舊寫景感傷人生

天門闕鎖煙蘿。
瓊室瑤臺瑞氣多。
欲識仙凡光景異，歡謠須聽太平歌。
花心念：伏以獸爐縹緲噴祥煙，玳席熒煌開邃幄。

勉勵

忠勞久篤于王家；維熊維羆，吉夢是生于男子。
彩絢朝陽之F457F23C，光騰天上之麒麟。
豈維相閥之英，抑亦圣朝之瑞。
椒花柏葉，王正初過于三朝；鳳蠟星球，燈夕匪遙于十日。

不羨八千椿，不羨三偷桃客。
也不羨他龜鶴，一總為凡物。
羨君恰似老人星，長明無休息。
好與中興賢主，立維城勛績。

我對君侯，長怪見、兩眉陰德。
更長夢、玉皇金闕，姓名仙籍。
舊歲炊煙渾欲斷，被公扶起千人活。
算胸中、除卻五車書，都無物。

歸帆征棹，相望于黃蘆煙草之際。
去來乎橋之左右者，若非人世，極畫工之巧所莫能形容。
每來維舟，未嘗即去，徜徉延佇，意盡然后行。
至欲作數語以狀風景勝概，辭不意逮，筆隨句閣，良可慨嘆。

訪鶯花陳跡，姚魏遺風，綠陰成幄。
尚有馀香，付寶階紅葉。
淮海維陽，物華天產，未覺輸京洛。
時世新妝，施朱傅粉，依然相若。

紀游寫景抒懷

歸去來兮，心空無物，亂山不斗眉峰。
夜禪久坐，窗曉日升東。
已絕乘槎妄想，滄溪迥、不與河通。
維摩室，從教花雨，飛舞下天空。

歸去來兮，心空無物，亂山不斗眉峰。
夜禪久坐，窗曉日升東。
已絕乘槎妄想，滄溪迥、不與河通。
維摩室，從教花雨，飛舞下天空。

秋老楚天闊，光粲極南星。
郁蔥瑞靄浮動，湘水舞湘靈。
方啟流虹華旦，恰值紱麟彌月，嘉會慶千齡。
維岳降神處，玉印注長生。

寫花寓人愛情

問陶彭澤，有田園活計，歸來何晚。
昨夢皆非今覺是，實迷途其未遠。
松菊猶存，壺觴自酌，寄傲南窗畔。
閑云出岫，更看飛鳥投倦。

大人先生，高懷逸興，酒肉寓名。
縱幕天席地，居無廬室，以八荒為域，日月為扃。
貴介時豪，搢紳處士，未解先生酒適情。
徒勞爾，謾是非鋒起，有耳誰聽。

漢家七葉鐘陽九，澒洞風埃昏九有。
南國潢池正弄兵，北沽門戶仍飛牡。
倉皇萬乘向金微，一去宮車不復歸。
提挈嗣皇綏舊服，萬幾從此出宮闈。

寫景抒情愁苦

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

太行之陽有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。
”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。

古文觀止送別抒懷序文

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

古文觀止檄文