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  • 關于給施的詩詞(42首)

    21 《義田記》 宋·錢公輔

    范文正公,蘇人也,平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。
    方貴顯時,置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養濟群族之人。
    日有食,歲有衣,嫁娶兇葬,皆有贍。
    擇族之長而賢者主其計,而時共出納焉。

    古文觀止敘事贊美寫人

    22 《越州趙公救災記》 宋·曾鞏

    熙寧八年夏,吳越大旱。
    九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
    州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
    故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。

    饑荒

    23 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    24 《水調歌頭·色象*慮育》 元·林轅

    色象*慮育,具足辟支離。
    大于人我,總名無量阿僧只。
    男則給孤舍衛,女則普門覺海,愛欲受根基。
    若樂蘭那行,福報尚愆期。

    25 《烈女李三行》 元·胡天游

    大海何漫漫,千年不能移。
    太山自言高,精衛銜石飛。
    朝見精衛飛,暮見精衛飛。
    吐血填作塸,一旦成路蹊。

    26 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    27 《句》 宋·齊唐

    楩柟非給燎,鱮魴必施罛。

    28 《祠龐潁公》 宋·王九齡

    賢哉龐潁公,天相佑仁宗。
    清規映當代。
    勁節摩秋空。
    皇佑維四年,蠻寇南海邕。

    29 《代胡倉過圣德惠民詩一首》 宋·王阮

    平楚皆膏壤,成湯忽旱年。
    人知圣慮切,恩遣使臣宣。
    乙犯饑荒后,長沙富庶全。
    紀年四十載,斗米二三錢。

    30 《許希》 宋·顏太初

    京城名利涂,車馬相奔馳。
    其間取富貴,往往輸巫醫。
    前后十數輩,身沒名已隳。
    獨有許希者,蘊蓄何瑰奇。

    31 《秋娘詩并序》 唐·杜牧

    杜秋,金陵女也。
    年十五為李锜妾。
    后锜叛滅,籍之入宮,有寵于景陵。

    32 《又和楊之美家琵琶妓》 宋·韓維

    楊群好古天下無,自信獨與常人殊。
    勤身所營世或棄,反眼不顧我以趨。
    彼其察物類有道,能取精妙遺其粗。
    官卑俸薄不自給,買童教樂收圖書。

    33 《陪權郡符正民九日游西山》 宋·鄭剛中

    符公寄郡理,犀刃不可觸。
    白書庭無訟,一切就整蕭。
    秋風九月涼,閑暇顧僚屬。
    謂茲落帽會,千載有賢躅。

    34 《和林大任勸耕》 宋·吳芾

    壯哉溢目還盈耳,千騎出城歌吹起。
    野人一睹快爭先,奔走歡呼幾折趾。
    往年戎馬偶出郊,田間彌望皆荒茅。
    使君篤意勸農課,盡使惰游如所教。

    35 《四月韻答才老》 宋·方岳

    江山帶郭數家村,窮僻誰敲月下門。
    謝絕往來緣事盡,爭論勝負為棋喧。
    愛閒寧有萬金產,投老當夸兩足尊。
    不惜梅花三寸雪,并令回施給孤園。

    36 《星夕前露坐觀行云作》 宋·衛宗武

    一氣有聚散,變化莫能測。
    氤氳彌太虛,膚寸繇觸石。
    翕如華蓋張,紛若纖纊擘。
    緝緝鯨布鱗,翩翩鳳展翼。

    37 《送張安撫》 宋·項安世

    蓬萊太守厭期會,歸結琳宮香火緣。
    路旁送者誰最切,之子佩衿青可憐。
    子兮請自曩時說,芹館就荒三十年。
    邇來窮悴更堪說,舍下鞠草廚無煙。

    38 《荊公東坡》 宋·陳普

    王蘇并世時,價重連城寶。
    讀盡天下書,不聞性天道。
    祗緣操術謬,濟以言辭藻。
    輕巧者便之,承風逐瀾倒。

    39 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    40 《贊護教》 宋·釋印肅

    給孤施地,慈化為尊。
    護人成佛,功德奚論。

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