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  • 關于給富的詩詞(58首)

    1 《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》 宋·辛棄疾

    長恨復長恨,裁作短歌行。
    何人為我楚舞,聽我楚狂聲?余既滋蘭九畹,又樹蕙之百畝,秋菊更餐英。
    門外滄浪水,可以濯吾纓。
    一杯酒,問何似,身后名?人間萬事,毫發常重泰山輕。

    答別感時撫事抒志

    2 《古詩四首呈劉行簡給事丈》 宋·龐謙孺

    少年負豪氣,乃心在有為。
    天下非我能,胡為久棲棲。
    圣賢即在上,治具皆設施。
    一廛為天氓,豈不樂在茲。

    3 《送程給事知越州》 宋·虞大熙

    標置才謀孰尚公,拜恩新領浙江東。
    黃扉玉殿官儀貴,皂蓋朱幡使節雄。
    耕織富饒青嶂里,樓臺縹緲翠云中。
    到時湖上看秋月,安得清樽侍下風。

    4 《鳴鳳行贈楊給事惟仁》 明·豐坊

    君不見精衛一小鳥,銜石翻飛東海頭。
    不知身微海復巨,悲鳴誓欲填洪流。
    又不見螳螂奮臂當車轍,轍不可回軀已裂。
    安得長遇越勾踐,式蛙厲士皆激烈。

    5 《送王震給事知蔡州》 宋·蘇轍

    朝廷入忘返,冠蓋如云屯。
    賢哉貴公子,獨以民社言。
    西臺出命書,落筆波濤翻。
    東臺典封駁,坐惜日月奔。

    6 《題富好禮所畜村樂圖》 明·劉基

    我昔住在南山頭,連山下帶清溪幽。
    山巔出泉宜種稻,繞屋盡是良田疇。
    家家種田恥商販,有足懶踏縣與州。
    西風八月淋潦盡,稻穗崿比無蝗蟊。

    7 《最能行》 唐·杜甫

    峽中丈夫絕輕死,少在公門多在水。
    富豪有錢駕大舸,貧窮取給行艓子。
    小兒學問止論語,大兒結束隨商旅。

    8 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》 唐·杜甫

    長嘯宇宙間,高才日陵替。
    古人不可見,前輩復誰繼。
    憶昔李公存,詞林有根柢。
    聲華當健筆,灑落富清制。

    9 《寫懷二首》 唐·杜甫

    勞生共乾坤,何處異風俗。
    冉冉自趨競,行行見羈束。
    無貴賤不悲,無富貧亦足。
    萬古一骸骨,鄰家遞歌哭。

    10 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    11 《夏日閑放》 唐·白居易

    時暑不出門,亦無賓客至。
    靜室深下簾,小庭新掃地。
    褰裳復岸幘,閑傲得自恣。
    朝景枕簟清,乘涼一覺睡。

    12 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    13 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    15 《沁園春(歸田作)》 宋·趙必{王象}

    看做官來,只似兒時,擲選官圖。
    如瓊崖儋岸,渾么便去,翰林給舍,喝采曾除。
    都一擲間,許多般樣,輸了還贏贏了輸。
    回頭看,這浮云富貴,到底花虛。

    16 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    17 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    18 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

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    19 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    20 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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