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  • 關于經行所的詩詞(632首)

    141 《群玉亭》 宋·朱翌

    泗賓石窟如蟻族,巧匠琢山如琢木。
    不問人家與官舍,軒窗隨分作巖谷。
    符離城東石更多,天劃神刓相倚綠。
    當年來過玉局翁,拄杖敲門步幽麓。

    142 《之祀奉呈同行二進士》 宋·韓維

    煌煌儒者宮,是惟風教首。
    群賢日造集,經訓謹傳授。
    公田有常廩,著令所從久。
    逋租積歲月,課督豈宜后。

    143 《過胡文定公碧泉書堂》 宋·張栻

    入門認溪碧,循流識深源。
    念我昔此來,及今七寒暄。
    人事幾更變,寒花故猶存。
    堂堂武夷翁,道義世所尊。

    144 《遠去親側浩然歸心再用韻》 宋·李石

    指點西來海上峰,此間魑魅我能逢。
    果何所補身先老,豈不懷歸意已濃。
    騏驥群中憐短褐,龍蛇窟里倚長松。
    一堂四相經行處,灑掃云煙覓舊蹤。

    145 《出北門記所見二首》 宋·趙蕃

    我行舒州來,觸目嘆荒棘。
    今經北門道,麻麥殊翳密。
    乃知人力愆,地固有遺殖。
    安得遍厥耕,疲羸當少息。

    146 《二月十九日同兩都監沅陵令尉餞敘浦簿公子興》 宋·趙蕃

    隨處野花發,所須村酒沽。
    江平初出岸,山好漸成圖。
    從此經行地,能留物色無。
    少陵那老蜀,張翰政思吳。

    147 《周十三丈約同馬三丈入青原山賦詩五首以記行》 宋·趙蕃

    有見匪山色,所聞非市聲。
    思公藏有塔,釣士隱無名。
    兀兀故林愿,悠悠流俗情。
    經禪雖未暇,樵牧念余生。

    148 《送陳擇之從留尚書辟便呈鄂州劉別駕》 宋·趙蕃

    聞道尚書鎮益州,故知朝取杜參謀。
    孤舟南浦欣相遇,萬里瞿唐送遠游。
    爾后有懷惟羅道,幾時因使覓蠻陬。
    經行訪古應成賦,我所思兮黃鶴樓。

    149 《桃源道中用邢子中丈舊韻》 宋·趙蕃

    山川曾是避秦余,何得真成畫不如。
    想象曾聞昔所賦,經行為記我今初。
    欲知賦役無逃遁,看取耕桑映密疏。
    雨笠煙蓑春正好,盍拋手板便從渠。

    150 《奉謝資陽謝純天諸友是日三池周季章馮季修許》 宋·魏了翁

    駕言南東畝,捷出西北隅。
    資陽有八士,持謁要諸涂。
    須臾平泉道,衣冠被林廬。
    問我來何方,過我不適予。

    151 《贈修水黃君子行》 宋·程公許

    雨潤莘野犁,水給漢陰甕。
    一為大烹鼎,玉食此焉供。
    一如朽木偶,肯受關索弄。
    顯晦勢則然,達觀等一夢。

    152 《予自武昌攜二猿歸夜聞清嘯偶成》 宋·岳珂

    樂天聽琵五,嘗賦猿哀鳴。
    物產無古今,均此潯陽城。
    我居廬山趾,日夕游郊坰。
    步足歷幽谷,登山窮絕陘。

    153 《朱文公離騷經贊》 宋·岳珂

    偉茲帖上奇瑰兮,羌筆力之有神。
    走緘{騰去馬加糸}之來詔兮,并垂棗而足珍。
    從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
    書三閭之孤忠兮,將爭光兮儀鄰。

    154 《過平陵漢蘇建所封》 宋·張嵲

    寒食光輝薄,古原多夕陰。
    行經平陵道,感慨一何深。
    將軍昔封此,漢史傳至今。
    山川宛如舊,事跡嗟已沉。

    155 《題尹存庵行卷》 宋·陸文圭

    錢塘築塢高于郿,黃金鑄所九鼎移。
    木棉羈魂招不得,方士入海從安期。
    廬陵二老當時在,翰墨先芒透紙背。
    爾后空聞化鶴歸,我今欲見啼鵑稈。
    長安市上重經過,逢人間是伯休那。
    勒君且尋遂初賦,人家國事竟何如。

    156 《和張文彥所寄二絕》 宋·王洋

    家有千章教子經,言無一字不堪行。
    有人志業堅如此,那不流傳世上名。

    157 《送廣西經略應寺丞被命改除歸朝奏對》 宋·曾豐

    蔚林妖血掃已除,桂林剜肉補未蘇。
    玉清玄帝右是顧,金華散仙南其驅。
    下車首問民所苦,踴躍近前爭告語。
    醋緡苛斂重傷農,蟺醝鈔抑敷良困賈。

    158 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    159 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    160 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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