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  • 關于經綸者的詩詞(56首)

    41 《有人說用》 宋·王柏

    寄語紛紛利欲人,不知何者是經綸。
    行藏未可便輕議,學問先須辨得真。
    莫把空言來誤世,要明明德去新民。
    大凡體立方言用,且著工夫檢自身。

    42 《挽尤端明四首》 宋·李曾伯

    渡江無故老,文武少全材。
    金玉其相者,朝廷有幾哉。
    鑾坡資潤色,虎帳壯規恢。
    盍展經綸蘊,登調鼎鼐梅。

    43 《和元汝功江皋感懷》 宋·郭印

    奸諛同一轍,舉世誰與歸。
    溪山有佳趣,此樂知者稀。
    悠然遠罾弋,魚潛鳥高飛。
    不作無根云,蒼狗變白衣。

    44 《別張袁州五首》 宋·彭龜年

    弦急無和聲,行疾多窘步。
    從容應萬變,乃有天下度。
    先生經綸才,所至祛百蠹。
    一州直易耳,治者弗敢措。
    弱翁霽威嚴,猶被功名誤。
    孰知觀過仁,一蹴超圣處。

    45 《送趙宰之上虞二首》 宋·于石

    百里子男邦,職任非不厚。
    治民如牧羊,擾之則驚走。
    眷茲上虞邑,江海環左右。
    蕭蕭北風寒,怒濤聲撼吼。

    46 《論語絕句一百首》 宋·張九成

    嘗稱管仲以如仁,仁者要之即是人。
    未可以仁稱管仲,可於人上試經綸。

    47 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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    48 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    49 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    50 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    51 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    52 《上后溪劉閣學》 宋·程公許

    如來藏有大經卷,無古無今無成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
    眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
    祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

    53 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    54 《送河東提刑張太博》 宋·范仲淹

    憶守姑蘇日,見君已驚人。
    翩翩幕中畫,落落席上珍。
    強記及敏力,一一精如神。
    洎余領西帥,密與羌夏鄰。

    55 《南華五十韻》 宋·朱翌

    鄉里黃梅接,家居祖剎鄰。
    常聞肉身佛,甘作硙坊人。
    堅有懸腰石,空無拂鏡塵。
    已舂諸米熟,自識本心真。

    56 《謝馮濟遠惠端硯》 宋·李石

    學道本屢空,所積豈為貧。
    我生無長物,有輒恐累身。
    挾塊公子伯,陶土帝者仁。
    可惜水玉姿,下與瓦礫親。

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