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  • 關于經果的詩詞(308首)

    101 《生查子(正月十六日周仲先勸酒)》 宋·李處全

    溫柔屬東南,和冷經三五。
    幾夜德星明,果應荀陳聚。
    分虎屈雄姿,展驥淹遐步。
    除詔已涂芝,便看朝天去。

    102 《生查子(正月十六日周仲先勸酒)》 宋·李處全

    溫柔屬東南,和冷經三五。
    幾夜德星明,果應荀陳聚。
    分虎屈雄姿,展驥淹遐步。
    除詔已涂芝,便看朝天去。

    初中文言文紀游寫景感嘆人生

    103 《木蘭花慢》 宋·盧祖皋

    汀蓮凋晚艷,又蘋末、起秋風。
    漫搔首徐吟,微云河漢,疏雨梧桐。
    飄零倦尋酒箋,記那回、歌管小樓中。
    玉果蛛絲暗卜,鈿釵蟬鬢輕籠。

    104 《永遇樂(七夕和劉隨如)》 宋·趙以夫

    云雁將秋,露螢照夜,涼透窗戶。
    星網珠疏,月奩金小,清絕無點暑。
    天孫河鼓,東西相望,隱隱光流華渚。
    妝樓上,青瓜玉果,多少騃兒癡女。

    105 《賀新涼(壽壑相母夫人)》 宋·張榘

    萸菊香凝霧。
    記重陽、才經三日,帨懸朱戶。
    紫殿玉垣稱壽斝,瀲滟瓊花清露。
    正萬里、塵清淮浦。

    夏天寫雨寫景

    106 《水調歌頭(和彭明叔七夕)》 宋·劉辰翁

    不見古時月,何似漢時秋。
    朱陳村里新樣,新婦又騎牛。
    欲脫參前氐后別說,二星非經星也,又說河邊河鼓,此會沒來由。
    何處設瓜果謂今日好事,香動幘溝窶高麗謂城為溝窶。

    107 《瑞鶴仙(壽虞守·三月初十)》 宋·歐陽光祖

    得毛韓經學。
    振祖風,挺挺凌煙勛業。
    文章世為甲。
    果妙齡秀發,薦膺衡鶚。

    108 《沁園春(贈較弓會諸友)》 宋·劉省齊

    男子才生,桑弧蓬矢,志期古同。
    況平生慷慨,胸襟磊落,弛張洞曉,經藝該通。
    筆掃云煙,腹儲兵甲,志氣天邊萬丈虹。
    行藏事,笑不侯李廣,射石夸雄。

    109 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    110 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    111 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    112 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    113 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    114 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

    115 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    116 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    117 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹;
    萬般皆下品,惟有讀書高。
    少小須勤學,文章可立身;
    滿朝朱紫貴,盡是讀書人。

    118 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    119 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    120 《梅花嶺記》 清·全祖望

    順治二年乙酉四月,江都圍急。
    督相史忠烈公知勢不可為,集諸將而語之曰:“吾誓與城為殉,然侖皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節者?”副將軍史德威慨然任之。
    忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝當以同姓為吾后。
    吾上書太夫人,譜汝諸孫中。

    戰爭歌頌愛國

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