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  • 關于綱條的詩詞(37首)

    1 《和鄭閎中仙居十一首》 宋·陳襄

    我愛仙居好,安民去百奸。
    誠心雖照物,政體昧循環。
    喜有綱條立,慚無教令頒。
    三年憂且病,王事豈能間。

    2 《送李象山趨朝二首》 宋·陳造

    書肘詎容掣,箏柱不可膠。
    付事多其防,職業自寂寥。
    頗思圓機士,細苛舉綱條
    宰邑古難之,茹苦耐煎熬。

    3 《送憲使江寺簿赴召》 宋·程公許

    沃野三千里,春風十六城。
    顧憂寧易釋,遣送定非輕。
    憶昔光華賦,隨軒老稚迎。
    根株探吏蠹,疴癢察人情。

    4 《五月四日賀楊秘書知吉州五十韻》 宋·項安世

    自識楊夫子,于今十二年。
    甲辰來右淛,丁未向西川。
    逆旅初聞譽,摳衣亟致虔。
    未能情款款,已覺志拳拳。

    5 《謹所之贈王氏子》 宋·陳淳

    我贈王氏子,作此謹所之。
    之子何所喜,喜有近道資。
    妙齡正弱冠,立志已不卑。
    與之語則解,知弗流俗隨。

    6 《林戶求明道堂詩二首》 宋·陳淳

    自從河洛發真筌,節目綱條已粲然。
    志若堅剛方可適,心如捍格產民難詮。
    從頭格物為當務,穩步求仁乃秘傳。
    表里直須名副實,高標終不愧前賢。

    7 《孟子·今樂古樂》 宋·陳普

    韶濩無聲鄭銜淫,紀綱條理杳難尋。
    雖然古樂非今樂,又與民同無古今。

    8 《元豐己未三院東閣作·元豐戊午夏予尹京治陳》 宋·蘇頌

    飛語初騰觸細文,廷中交構更紛紜。
    綱條既甚秋荼密,枉直何由束矢分。
    御史皆稱素長者,府徒半識故將軍。
    卻憐比戶吳興守,詬辱通宵不忍聞。

    9 《公退三首》 宋·蘇籀

    缺然資略每區區,抑冒揚清小小劬。
    諏律綱條思濟理,算緡公帑較輸儲。
    三科識擢才能顯,八計精研吏治孚。
    端有碩生如杜蕢,升堂洗觶降除趨。

    10 《受詔論次令文逾月綱條未舉》 宋·宋庠

    漢家甲令議蠲煩,曹札沈迷擁晝軒。
    城旦千條紛未舉,始知黃老得名言。

    11 《入衡州》 唐·杜甫

    兵革自久遠,興衰看帝王。
    漢儀甚照耀,胡馬何猖狂。
    老將一失律,清邊生戰場。
    君臣忍瑕垢,河岳空金湯。

    12 《苦寒》 唐·韓愈

    四時各平分,一氣不可兼。
    隆寒奪春序,顓頊固不廉。
    太昊弛維綱,畏避但守謙。
    遂令黃泉下,萌牙夭句尖。

    13 《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微志》 唐·柳宗元

    知命儒為貴,時中圣所臧。
    處心齊寵辱,遇物任行藏。
    關識新安地,封傳臨晉鄉。
    挺生推豹蔚,遐步仰龍驤。

    14 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    17 《舞鶴賦》 南北朝·鮑照

    散幽經以驗物,偉胎化之仙禽。
    鐘浮曠之藻質,抱清迥之明心。
    指蓬壺而翻翰,望昆閬而揚音。
    澘日域以回騖,窮天步而高尋。

    游子相思

    18 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

    古文觀止寫人故事寓理

    19 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    20 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

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