關于純善的詩詞(50首)
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
22
《自尤》 宋·蘇洵
五月之旦茲何辰,有女強死無由伸。
嗟予為父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。
死生壽夭固無定,我豈以此輒怨人。
當時此事最驚眾,行道聞者皆醉辛。
23
《九辯》 先秦·宋玉
悲哉!秋之為氣也。
蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
憭栗兮,若在遠行。
登山臨水兮,送將歸。
25
《有感》 宋·陳宗遠
天地不磈立,人為天地心。
世無經濟學,何以任彌綸。
沛興園綺隱,淵啟虬髯驚。
漢唐造草昧,數子留其名。
27
《題山水贈楊熙節》 明·王直
郭純永嘉人,善畫自疇昔。
興來展豪素,滿眼絢金碧。
永樂年中獨擅場,拜官得在內作坊。
時時承詔恣點染,九重出入生輝光。
28
《祖德詩九章》 明·朱瞻基
上天信崇高,臨下明以赫。
元季政昏亂,帝用厭夷狄。
眷求令德宗,視乃善慶積。
沛然啟其祥,疆宇俾開辟。
30
《順祀詩》 宋·宋祁
孰順其祀,明明天子。
天子謙讓,詔群臣其議。
惟章獻、章懿,遂祔先帝。
宜索而典,而古而今。
31
《即席》 宋·黃庭堅
落葉不勝掃,月明樹陰疏。
親鄰二三子,樽酒相與俱。
霜栗剝寒橐,晚菘煮青蔬。
解官方就門,敦薄無簡書。
33
《至論吟》 宋·邵雍
民于萬物已稱珍,圣向民中更出群。
介石不疑何盡日,知幾何患未如神。
若無剛果難成善,既有精明又貴純。
禍福兆時皆有漸,不由天地只由人。
34
《上運使工部》 宋·強至
天地慳英氣,人皆所得偏。
公乎何卓越,性乃獨純全。
精學窺神{奧米換采},遺經討圣淵。
辭宗師者眾,詩將敵無前。
35
《壽鄒都大》 宋·吳泳
大儀斡四運,環轉當初陽。
天根起自復,氣踵生以黃。
卓然五陰中,標示君子祥。
芳蕓豈不馥,碩果終自香。
37
《和立齋元日韻》 宋·王柏
之子善游遠,西征酹歐陽。
亹亹歲月換,作詩思故鄉。
老我絕世念,孤燈耿寒光。
坐對三古書,繹繹搴純英。
38
《君道》 宋·衛宗武
勛華相授受,謨典所具述。
其要在厥中,精一而允執。
惟誠乃能精,惟誠乃能一。
是以無黨偏,是以臻正直。
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《南鄉子·富貴與身貧》 元·王哲
富貴與身貧。
肯把榮華只取仁。
前定緣由今世用,心純。
自是陰功福自臻。
休更苦中辛。
惡業休貪作善因。
奉勸愚迷須省悟,休嗔。
萬事由天
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