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  • 關于精達的詩詞(255首)

    221 《三月初五日同諸友自城南游水西書事》 宋·方回

    步出城南門,衣袂飄和風。
    風中有花香,不問紫與紅。
    萬山似無罅,一水能自通。
    插云石色古,噴雪灘聲雄。

    222 《和仲長統詩二首》 宋·郭印

    造化一機,乾坤一殼。
    死生蟲臂,勝負蝸角。
    達人於道,混混殊俗。
    瞽非喪明,刖非卞足。

    223 《和曾端伯安撫勸道歌》 宋·郭印

    保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
    夜氣若要長在,晚食尤宜減些。
    養心莫如寡欲,存誠唯是閑邪。
    辨得天清地濁,吞取日精月華。

    224 《贊呂先生》 宋·釋法薰

    為儒儒不達,學仙仙非真。
    黃龍門下過,秋蚊蛟鐵釘。
    回先生,回先生。
    岳陽人不識,老樹卻成精。

    225 《夏雨應禱》 宋·釋文珦

    當夏而閔雨,百神靡不宗。
    精誠既上達,所愿神輒從。
    觸石忽生云,初亦無多濃。
    東風借其力,斯須滿諸峰。

    226 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    227 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    臘月三十夜,髑髏自相罵。
    閻老索飯錢,汝等怕不怕。
    龜毛敲兔角,五彩虛空畫。
    正當恁麼時,摩尼誰著價。

    228 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    229 《緣識》 宋·宋太宗

    忘機悟即見真詮,慕道威儀立善緣。
    語默但教方外用,玄微通達自彌堅。
    利名染著還如夢,性相歸來猛似泉。
    三業之中堪發問,勿令萬法不精專。

    230 《緣識》 宋·宋太宗

    還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
    大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
    安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
    豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。

    231 《緣識》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽造化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    232 《緣識》 宋·宋太宗

    清虛閑靜得,奉道見真諦。
    契合皆堪用,因緣事好依。
    精誠求諦信,須有是兼非。
    豁達幽深遠,奧妙玉玄機。

    233 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    口稱千歲少年顏,不是天人即地仙。
    四海五湖皆遍歷,十洲一島去周遷。
    道高舉措何優劣,精彩非常語更賢。
    物理開襟通象外,未知幾許達深玄。

    234 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    法則定乾坤,千秋與萬春。
    金烏飛絳闕,玉兔弄精神。
    達識逢堪笑,賢愚本是真。
    清風搖圣境,仙說洞中人。

    235 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    達取真空性,成名有后先。
    智勞如似夢,恬澹不論年。
    閉口恒持默,精修更是玄。
    消停須在意,安穩上清天。

    236 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    清虛閑靜得,奉道見真歸。
    契合皆堪用,因緣事好依。
    精誠求諦信,須有是兼非。
    豁達幽深遠,奧妙入玄機。

    237 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    礦煉真金色,菩提道果成。
    仙人持忍辱,胥國福眾生。
    教法堪依信,勤修猛要精。
    若能功行滿,故是達三清。

    238 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
    大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
    安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
    豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。

    239 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽遷化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    240 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

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