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  • 關于精誠感的詩詞(104首)

    41 《謫居感事》 宋·王禹偁

    遷謫獨熙熙,襟懷自坦夷。
    孤寒明主信,清直上天知。
    消息還依道,生涯只在詩。
    惟尚諭山水,詎敢詠江蘺。

    42 《和王灃州喜雨》 宋·吳芾

    田父苦亢旱,傷心涕泗沱。
    使君憫斯民,雩禜亦何多。
    古廟舞群巫,袂屬肩相摩。
    密云自西郊,奈汝旱魃何。

    43 《吊李允成知縣》 宋·李流謙

    百年造化無遺力,霜雪十圍豈易得。
    盲工操斤選樸樕,銅柯石根棄如擲。
    嗚呼斯人何不淑,天畀之我人則嗇。
    白眼千百碌碌子,老虎可縛蛟可馘。

    44 《泊舟富池乞靈祠下》 宋·楊冠卿

    大江東南來,馮夷此其宮。
    群山各獻狀,奔走如游龍。
    將軍萬人杰,智勇摧奸兇。
    草木知威名,旗常紀豐功。

    45 《魏華甫鶴山書院》 宋·葉適

    蒼崖有頂我為廬,日君月妃崖十趨。
    梳風洗雨耳目醒,玉帝詔許瞻宸居。
    周公仲尼在左右,勘點六籍開凡愚。
    曾經秦禍多散闕,鄭箋毛傳悲紛如。

    46 《題江郎廟六絕》 宋·陳淳

    禮學無人發世蒙,正神流弊與妖同。
    既非氣類相求者,豈解精誠妙感通。

    47 《上政府五首》 宋·郭印

    塞上煙塵永不揚,邊民戌卒盡耕桑。
    抗言用武真非策,唾手扶危別有方。
    須信精誠能感格,由來道德本安強。
    恩沾動植知多少,天使千秋保熾昌。

    48 《上邵尚書》 宋·郭印

    康節名天下,流芳到子孫。
    素風門戶遠,皇極典型存。
    存邑紛戎馬,十年辭帝閽。
    家艱俄茹苦,國難更堪論。

    49 《重游雁山分得六題·龍鼻水》 宋·薛嵎

    怪極生真想,饑兇禱請勤。
    半身鱗甲具,一勺渺瀰分。
    應谷聲如鬼,飛空石礙云。
    精誠隨寓在,亦以感通聞。

    50 《禱祈喜以甲子日得晴》 宋·袁說友

    去年閔雨忙,今年以晴禱。
    年年水旱苦關心,憂國不知身暗老。
    蜀田百里無陂池,山頭隴畝如畫棋。
    平時憂旱不憂水,秋水十日憂雨垂。

    51 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    三陽開律,萬彙勝精。
    既蘇昆蟲,畢達勾萌。
    具陳物象,式主誠明。
    錫以蕃祉,永保咸平。

    52 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    三陽開律,萬彙勝精。
    既蘇昆蟲,畢達勾萌。
    具陳物象,式主誠明。
    錫以蕃祉,永保咸平。

    53 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    54 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    55 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    56 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    57 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

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    58 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

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    59 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

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    60 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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