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    221 《賀陳侍郎該宗祀告成加封清源郡侯二首告詞有》 宋·王邁

    錦書飛下字如鴉,從橐詞頭似相麻。
    竣事明禋均雨露,緬懷耆德傲煙霞。
    雞窠佚老精神健。
    燕頷宜侯爵邑加。
    愿體乞言珍重意,星馳驛騎奏忠嘉。

    222 《見歐制干》 宋·陽枋

    那師萬里走東南,性學精微聞兩三。
    風月歸來深體認,簞瓢自樂細沈涵。
    巖前靜索龜圖秘,蜀口驚呼蟻戰酣。
    欲覓底寮整殘斷,峽天分借一屏嵐。

    223 《高風行懷本齋》 宋·王柏

    人皆喜君出,我獨喜君歸。
    君出豈不媺,事業生光輝。
    君歸亦不惡,風味高一時。
    人才有消長,世運有盛衰。

    224 《和遁澤武夷石乳吟》 宋·王柏

    遁翁聲價為時重,幾年勤學方繇統。
    麗澤門人已寂寥,衣冠奕奕皆遺種。
    當日詩編誰尚存,遜齋今幸傳聞孫。
    平生工作風刺體,近來琢句如春溫。

    225 《壽秋壑》 宋·王柏

    皇天分四序,春生而秋成。
    春風煥九野,秋氣呈清明。
    萬物一以實,物物含生生。
    我公秉元化,全體涵金晶。

    226 《秋霖喜霽適睹廟堂酬唱相去數千里而陰晴同之》 宋·李曾伯

    膽良相正體坤乾,感格進暘本致虔。
    坐使群方皆見日,誰言千里不同天。
    只將精白承休德,豈在緇黃結善緣。
    更得北負無羽檄,不妨舉酒樂康年。

    227 《壽南塘八月生朝》 宋·衛宗武

    一年最好八月月,此月迥與尋常別。
    君於厥月乃誕彌,天一之精所凝結。
    涵精毓秀宜不凡,神如秋水膚如雪。
    蜚英騰茂載宦途,所至光明而煒曄。

    228 《贈霆伯侄》 宋·姚勉

    靈源聚英氣,融作云霞精。
    霆伯挹其秀,胸府懷光晶。
    誦書過萬卷,落筆超群英。
    文章有余力,武詩吟性情。

    229 《題騰芳書院》 宋·姚勉

    若稽隆古時,教者家有塾。
    英材歸樂得,粹學就私淑。
    粹學就私淑。
    淳風日云遠,

    230 《翡翠》 宋·胡仲弓

    毛羽生來便屬人,悔將體段斗精神。
    寄言翡翠休驚訝,但是文章盡累身。

    231 《踏云行·昨日青巾》 元·王哲

    昨日青巾,今朝紅角。
    脂腮粉面別軀殼。
    改頭換面有誰知,更形易體無人覺。
    奉勸諸公,詞中想邈。
    百年迅速如雷雹。
    早為下手練精神,頓安

    232 《特地新 勸世》 元·王哲

    騁俏多能,身呈體段。
    把衣衫、頻頻脫換。
    穿茶枋,入酒店,總夸好漢。
    驀然遇天高,這精神早減了一半。

    233 《恣逍遙 承杜先生傳語》 元·王哲

    識攢上身憔悴。
    難解怎生遠體。
    元固壯還養氣。
    精麥髓。
    骰潤任緣歡喜。
    誦經書,捐名利。
    圭法且休整理。
    *金鎖,窠緊閉。
    關要洗。
    須認分

    234 《長思仙》 元·侯善淵

    聚玄霜。
    浸瓊漿。
    二物調和火里藏。
    烹煎滿鼎香。
    味非常。
    色精光。
    咽罷還純透體涼。
    醺醺現玉皇。

    235 《訴衷情·眾生薄福樂真聞》 元·侯善淵

    眾生薄福樂真聞。
    精進謹持功。
    修齋坐禪禮念,終久落頑空。
    真實相,有無中。
    好家風。
    玄元宗祖,太始門開,體照圓通。

    236 《夜行船·虎*天罡吞鳳尾》 元·侯善淵

    虎*天罡吞鳳尾。
    火輪轉艮山初起。
    注鼎炎炎,烹煎神水。
    交泰地精天髓。
    煉就純陽丹貫體。
    換凡軀以別塵世。
    鶴駕匆匆,相從仙侶,朝現玉

    237 《紅窗*》 元·侯善淵

    玄門尋,休胡覓。
    指汝等、修行端的。
    常清凈、意不浮游,保元精無失。
    煉陽魂,消陰質。

    238 《病阿速(阿速,蒙古別號也)》 明·袁凱

    杭州阿速病可傷,況復四體多金創。
    口糧開除但乞丐,終日哀鳴行路傍。
    自言家在云中住,兄弟既死惟爹娘。
    往年江南妖賊反,圣旨差我隨平章。

    239 《少陵自言性癖耽佳句、有觸余懷、因作》 當代·錢鐘書

    七情萬象強牢籠,妍秘安容刻畫窮。
    聲欲宣心詞體物,篩教盛水網羅風。
    微茫未許言詮落,活潑終看捉搦空。
    才竭只堪忱好句,繡鞶錯彩賭精工。

    240 《挽歌詞三首》 宋·釋智圓

    平生宗釋復宗儒,竭慮研精四體枯。
    莫待歸全寂無語,始知諸法本來無。

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