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  • 關于篆士的詩詞(95首)

    21 《送鳳茶與記室燕學士詩》 宋·夏竦

    綠荈圜規異,紅滕篆印新。
    爭先御府貢,初摘建溪春。
    膩滑重蒼璧,嬌黃聚麹塵。
    焙痕連井字,鳳刻疊龍鱗。
    玉座均芳旨,金華寵侍臣。
    齋心分一餅,持贈輞川人。

    22 《送晁懷州學士》 宋·韓維

    退傳清門世有才,使君嘉譽藹中臺。
    未甘文墨工雕篆,聊取圭符試剸裁。
    壟上勸耕春晼晚,山前聞笛月徘徊。
    明朝建隼臨長道,回首仙廬拂斗魁。

    23 《贈徐處士》 宋·趙蕃

    南朝文士數徐陵,騎省流風篆法存。
    翰墨了知無異道,丹青今復見諸孫。
    規模要自胸中具,繩尺嫌于筆下論。
    太息藝成頭已白,誰能持使獻金門。

    24 《撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父》 宋·魏了翁

    圣學不嗣千余年,并與小學遺其傳。
    其間明道寧乏賢,謂書小伎姑舍旃。
    十字九舛不可鐫,楮生墨墨色有冤。
    動以經史為執言,豈知魏晉幾變遷。

    25 《余將軍篆書拓本歌(即忠襄公闕也)》 明·張羽

    余將軍,守舒州。
    舒州之城大如礪,長江西來繞城流。
    賊船如云壓城破,將軍提劍城頭坐。
    劍未動,虜已奔,鯨鯢蔽江江為渾。

    26 《辛順忠唐得道之士真身今在河州寺》 宋·李復

    少年游嵩丘,登高吾獨見。
    西游渡隴坂,脫屣古河縣。
    削發俗網裂,絕味諸漏斷。
    臥脅三十年,凝塵滿羌簟。

    27 《贈道士褚雪巘》 宋·釋文珦

    褚君樂嘉撾,門徑多青蕪。
    心同水月皎,身與山云俱。
    古壁懸篆籀,不愛燒藥爐。
    南華註已畢,終然得玄珠。

    28 《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》 唐·杜甫

    鶢鶋至魯門,不識鐘鼓饗。
    孔翠望赤霄,愁思雕籠養。
    滎陽冠眾儒,早聞名公賞。
    地崇士大夫,況乃氣精爽。

    寫山抒懷壯志失意組詩

    29 《餓詠》 唐·劉叉

    文王久不出,賢士如土賤。
    妻孥從餓死,敢愛黃金篆。

    30 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    31 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    32 《貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》 唐·歐陽炯

    西岳高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。
    天教水墨畫羅漢,魁岸古容生筆頭。
    時捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。

    33 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    34 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    35 《絕句》 唐·呂巖

    捉得金晶固命基,日魂東畔月華西。
    于中煉就長生藥,服了還同天地齊。
    莫怪瑤池消息稀,只緣塵事隔天機。
    若人尋得水中火,有一黃童上太微。

    36 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    38 《上林春》 宋·晁端禮

    霖雨成功,堂稱繼美,舊說安陽家世。
    峻岳降神,長庚應夢,佳辰況當秋霽。
    玉函金篆,帝錫與、壽眉齯齒。
    向清時、便告老,盡取貂蟬輕棄。

    39 《沁園春(壽晁帥七十)》 宋·劉光祖

    畫戟如霜,綺疏如水,篆香漸微。
    向鶯花多處,青山袞袞,鷺鳧散后,落屑霏霏。
    曾是鸞臺金馬客,一場夢覺來人事非。
    多少話,付無心云葉,自在閑飛。

    40 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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