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  • 關于簡資的詩詞(92首)

    21 《祭方丘樂章·順和》 唐·褚亮

    萬物資以化,交泰屬升平。
    易從業惟簡,得一道斯寧。
    具儀光玉帛,送舞變咸英。
    黍稷良非貴,明德信惟馨。

    22 《嵩山十志十首·草堂》 唐·盧鴻一

    草堂者,蓋因自然之谿阜,前當墉洫;資人力之締構,后加茅茨。
    將以避燥濕,成棟宇之用;昭簡易,葉乾坤之德,道可容膝休閑。

    23 《送裴四判官赴河西軍試》 唐·劉長卿

    吏道豈易愜,如君誰與儔。
    逢時將騁驥,臨事無全牛。
    鮑叔幸相知,田蘇頗同游。
    英資挺孤秀,清論含古流。

    勸慰友人

    24 《送裴四判官赴河西軍試》 唐·劉長卿

    吏道豈易愜,如君誰與儔。
    逢時將騁驥,臨事無全牛。
    鮑叔幸相知,田蘇頗同游。
    英資挺孤秀,清論含古流。

    25 《送李九歸河北》 唐·錢起

    文武資人望,謀猷簡圣情。
    南州初臥鼓,東土復維城。
    寄重分符去,威仍出閫行。
    斗牛移八座,日月送雙旌。
    別戀瞻天起,仁風應物生。
    佇聞收組練,鏘玉會承明。

    26 《酬李司兵直夜見寄》 唐·皇甫冉

    江城聞鼓角,旅宿復何如。
    寒月此宵半,春風舊歲馀。
    徒云資薄祿,未必勝閑居。
    見欲扁舟去,誰能畏簡書。

    27 《酬李司兵直夜見寄》 唐·皇甫冉

    江城聞鼓角,旅宿復何如。
    寒月此宵半,春風舊歲馀。
    徒云資薄祿,未必勝閑居。
    見欲扁舟去,誰能畏簡書。

    28 《代書詩一百韻寄微之》 唐·白居易

    憶在貞元歲,初登典校司。
    身名同日授,心事一言知。
    肺腑都無隔,形骸兩不羈。
    疏狂屬年少,閑散為官卑。

    29 《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》 唐·白居易

    我為江司馬,君為荊判司。
    俱當愁悴日,始識虛舟師。
    師年三十馀,白皙好容儀。
    專心在鉛汞,馀力工琴棋。

    30 《襲美見題郊居十首,因次韻酬之以伸榮謝》 唐·陸龜蒙

    近來唯樂靜,移傍故城居。
    閑打修琴料,時封謝藥書。
    夜停江上鳥,晴曬篋中魚。
    出亦圖何事,無勞置棧車。

    31 《詠史》 唐·羅隱

    蠹簡遺編試一尋,寂寥前事似如今。
    徐陵筆硯珊瑚架,趙勝賓朋玳瑁簪。
    未必片言資國計,只應邪說動人心。
    九原郝泚何由起,虛誤西蕃八尺金。

    32 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    33 《壽春節進》 唐·貫休

    圣運關天紀,龍飛古帝基。
    振搖三蜀地,聳發萬年枝。
    出震同中古,承乾動四夷。
    恩頒新命廣,淚向舊朝垂。

    山水黃河送別

    34 《聞王員外新恩有寄》 唐·齊己

    欲退無因貴逼來,少儀官美右丞才。
    青袍早許淹花幕,霜簡方聞謝柏臺。
    金諾靜宜資講誦,玉山寒稱奉尊罍。
    西峰有客思相賀,門隔瀟湘雪未開。

    35 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    36 《鷦鷯賦》 魏晉·張華

    鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
    色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
    彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
    何者?有用于人也。

    書信思友

    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    38 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    39 《題王逸老書飲中八仙歌》 元·唐珙

    前朝書法孰為盛,蘇黃米蔡得其正。
    法度難以晉魏論,氣象可與歐虞并。
    宣和金書類臣稷,筋骨通神工瘦硬。
    大江南來萬幾暇,翰墨留神縱天性。

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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