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  • 關于符禁的詩詞(88首)

    21 《草檄答南蠻有詠》 唐·胡曾

    辭天出塞陣云空,霧卷霞開萬里通。
    親受虎符安宇宙,誓將龍劍定英雄。
    殘霜敢冒高懸日,秋葉爭禁大段風。
    為報南蠻須屏跡,不同蜀將武侯功。

    22 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    23 《明月湖醉后薔薇花歌》 唐·無名氏

    萬朵當軒紅灼灼,晚陰照水塵不著。
    西施醉后情不禁,侍兒扶下蕊珠閣。
    柔條嫩蕊輕wV鰓,一低一昂合又開。

    24 《壽春節進》 唐·貫休

    圣運關天紀,龍飛古帝基。
    振搖三蜀地,聳發萬年枝。
    出震同中古,承乾動四夷。
    恩頒新命廣,淚向舊朝垂。

    山水黃河送別

    25 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    26 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    27 《長壽樂·南昌生日》 宋·李清照

    微寒應候。
    望日邊六葉,階蓂初秀。
    愛景欲掛扶桑,漏殘銀箭,杓回搖斗。
    慶高閎此際,掌上一顆明珠剖。

    生日壽詞

    28 《夏云峰(圣節)》 宋·曹勛

    紹洪基,撫萬宇,中興寶運符千。
    樞電瑞繞,景命燕及云天。
    挺生真主,平四海、復禹山川。
    班列立、瞻云就日,職貢衣冠。

    29 《念奴嬌(王守生辰)》 宋·仲并

    金滕事業。
    慶丹青千載,勛在王室。
    圣主英明平萬國,天產非常人物。
    岳瀆分靈,熊羆符夢,五百年方出。

    懷人相思

    30 《水調歌頭(壽湖南胡太初)》 宋·王義山

    沆瀣金莖露,清潔玉壺冰。
    分明昨夜,光見南極老人星。
    山甫秀鐘松岳,傅說上符箕尾,造物為時生。
    一代詞科伯,飛上到蓬瀛。

    31 《臨江仙(端午)》 宋·劉辰翁

    幸自不須端帖子,閑中一句如無。
    愛他午日午時書。
    惟應三五字,便是辟兵符。
    久雨石鯨未沒,小風紈扇相疏。
    邀朋一笑共菖蒲。
    去年初禁酒,今日漫提壺。
    (適滿城無酒酤,去年此日,初賣官酒。
    )

    32 《摸魚兒(守歲)》 宋·劉辰翁

    是疑他、春來EA52忽,是疑歲別人去。
    古今守歲無言說,長是酒闌情緒。
    堪恨處。
    曾親見都人,戶戶銀花樹。

    33 《柳垂金》 宋·仲殊

    中春天氣禁煙暖。
    余七葉,丹蓂未卷。
    海岳靈輝儲慶遠。
    降非熊,運符亨旦。
    寶霧香凝,非錦筵紅薦。
    永算金尊屢滿,酒里千年春爛漫。
    共朱顏,鎮長相見。

    孤獨寫景寫山

    34 《柳垂金》 宋·仲殊

    中春天氣禁煙暖。
    余七葉,丹蓂未卷。
    海岳靈輝儲慶遠。
    降非熊,運符亨旦。
    寶霧香凝,非錦筵紅薦。
    永算金尊屢滿,酒里千年春爛漫。
    共朱顏,鎮長相見。

    35 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    36 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    37 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    38 《賣柑者言》 明·劉基

    杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。
    出之燁然,玉質而金色。
    置于市,賈十倍,人爭鬻之。
    予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,則干若敗絮。

    古文觀止寓言故事抒懷

    39 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    40 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

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