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  • 關于符傳的詩詞(297首)

    101 《六州歌頭》 宋·劉辰翁

    后半月聞報,賦此。
    向來人道,真個勝周公。
    燕然眇。
    浯溪小。

    102 《斗百花近拍》 宋·仲殊

    九鳳嘯歌苑轉。
    鶴舞長生排遍。
    采衣朱紱。
    醉挹綺園彭羨。

    寫景懷人相思

    103 《西江月》 宋·仲殊

    耐老花間的子,長生海里明珠。
    南天星象降真符。
    五福同行同住。
    秀骨養成犀頂,被人喚作龍駒。
    傳家事業有詩書。
    富貴功名看取。

    104 《六州》 宋·洪邁

    堯傳舜,盛事千古難并。
    回龍馭,辭鳳掖,北內別有蓬瀛。
    為天子父,冊鴻名。
    萬年千幾福康寧。

    地方寫景

    105 《斗百花近拍》 宋·仲殊

    九鳳嘯歌苑轉。
    鶴舞長生排遍。
    采衣朱紱。
    醉挹綺園彭羨。

    106 《西江月》 宋·仲殊

    耐老花間的子,長生海里明珠。
    南天星象降真符。
    五福同行同住。
    秀骨養成犀頂,被人喚作龍駒。
    傳家事業有詩書。
    富貴功名看取。

    107 《六州》 宋·洪邁

    堯傳舜,盛事千古難并。
    回龍馭,辭鳳掖,北內別有蓬瀛。
    為天子父,冊鴻名。
    萬年千幾福康寧。

    108 《賀新郎》 宋·許及之

    舊俗傳荊楚。
    正江城、梅炎藻夏,做成重午。
    門艾釵符關何事,付與癡兒騃女。
    耳不聽、湖邊鼉鼓。

    109 《滿庭芳(上程憲卓,程尚書大昌侄)》 宋·李劉

    鄭履聲傳,倪經業紹,半千賢運重開。
    妙年闊步,高折桂枝回。
    卿月郎星歷遍,都貪把、符竹南來。
    棠陰永,仍持玉節,臬事副欽哉。

    菊花思鄉

    110 《滿江紅(甫敬賦滿江紅,敬祝百千遐算·甫再拜)》 宋·岳甫

    碧海迢遙,曾窺見、赤城樓堞。
    因傲睨塵寰,猶帶憑虛仙骨。
    武庫胸中兵十萬,文場筆陣詩千百。
    記向來、小試聽臚傳,居前列。

    111 《臨江仙》 宋·張伯壽

    吳越家聲傳鐵券,當年功指山河。
    公侯袞袞后來多。
    休符鐘后杰,氣宇稟沖和。
    磊落胸襟清廟器,鵬程背可天摩。
    他時帝里笑鳴珂。
    雙椿猶鶴算,二女已鸞坡。

    112 《瑞鶴仙(為劉信叔大尉壽)》 宋·侯置

    溥天氛_廓。
    看慶綿鴻祚,勛昭麟閣。
    蕃宣換符鑰。
    占西南襟帶,遍□油幕。

    惜別

    113 《瑞鶴仙(為劉信叔大尉壽)》 宋·侯置

    溥天氛_廓。
    看慶綿鴻祚,勛昭麟閣。
    蕃宣換符鑰。
    占西南襟帶,遍□油幕。

    114 《沁園春(壽胡守)》 宋·陳士豪

    把酒西湖,問梅一笑,為誰試花。
    有淡庵人品,精忠許國,文昌地位,清白傳家。
    鸞檢封芝,麟符剖竹,立馬嘶風催戌瓜。
    從今好,聽夜郎江上,譙鼓喧撾。

    115 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    116 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    117 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    118 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    119 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    120 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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