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  • 關于端若何的詩詞(346首)

    101 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    102 《誡兒侄八百字》 宋·范質

    去上初釋褐,一命列蓬丘。
    青袍春草色,白紵棄如仇。
    適會龍飛慶,王澤天下流。
    爾得六品階,無乃太為優。

    103 《遇風雨作(一作權德輿詩)》 唐·皇甫曾

    草草理夜裝,涉江又登陸。
    望路殊未窮,指期今已促。
    傳呼戒徒馭,振轡轉林麓。
    陰云擁巖端,沾雨當山腹。

    104 《遇風雨作(一作權德輿詩)》 唐·皇甫曾

    草草理夜裝,涉江又登陸。
    望路殊未窮,指期今已促。
    傳呼戒徒馭,振轡轉林麓。
    陰云擁巖端,沾雨當山腹。

    105 《江行無題一百首(一作錢珝詩)》 唐·錢起

    傾酒向漣漪,乘流東去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故關人。

    106 《奉使宜春夜渡新淦江陸路至黃檗館路上遇風雨作》 唐·權德輿

    草草理夜裝,涉江又登陸。
    望路殊未窮,指期今已促。
    傳呼戒徒御,振轡轉林麓。
    陰云擁巖端,澍雨當山腹。

    107 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    108 《室思》 魏晉·徐干

    沉陰結愁憂,愁憂為誰興?
    念與君相別,各在天一方。
    良會未有期,中心摧且傷。
    不聊憂餐食,慊慊常饑空。

    古詩三百首思念

    109 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    110 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    111 《橫吹曲辭·幽州胡馬客歌》 唐·李白

    幽州胡馬客,綠眼虎皮冠。
    笑拂兩只箭,萬人不可干。
    彎弓若轉月,白雁落云端。
    雙雙掉鞭行,游獵向樓蘭。

    112 《幽州胡馬客歌》 唐·李白

    幽州胡馬客,綠眼虎皮冠。
    笑拂兩只箭,萬人不可干。
    彎弓若轉月,白雁落云端。
    雙雙掉鞭行,游獵向樓蘭。

    月夜寫景諷喻

    113 《送王屋山人魏萬還王屋·并序》 唐·李白

    王屋山人魏萬,云自嵩宋沿吳相訪,數千里不遇。
    乘興游臺越,經永嘉,觀謝公石門。
    后于廣陵相見,美其愛文好古,浪跡方外,因述其行而贈是詩。
    仙人東方生,浩蕩弄云海。

    送別友人歸隱惋惜

    114 《青云驛》 唐·元稹

    岧峣青云嶺,下有千仞谿.裴回不可上,人倦馬亦嘶。
    愿登青云路,若望丹霞梯。
    謂言青云驛,繡戶芙蓉閨。
    謂言青云騎,玉勒黃金蹄。

    登高懷古

    115 《和答詩十首·和陽城驛》 唐·白居易

    商山陽城驛,中有嘆者誰。
    云是元監察,江陵謫去時。
    忽見此驛名,良久涕欲垂。
    何故陽道州,名姓同于斯。

    116 《依韻修睦上人山居十首》 唐·李咸用

    生身便在亂離間,遇柳尋花作麼看。
    老去轉諳無是事,本來何處有多般。
    長憐蠛蠓能隨暖,獨笑梧桐不耐寒。

    117 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    118 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    119 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    120 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

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