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  • 關于竟何試的詩詞(123首)

    21 《用元韻答鄧宰兼簡華容孟宰》 宋·王炎

    我行六六黃山峰,山中瑤草多芳叢。
    浮丘笑我無此骨,倏然飛去如孤鴻。
    隨流逐轉水上萍,失地更屈澗底松。
    絕憐拄笏頻看山,未免舉扇一障風。

    22 《難綰刀子歌》 唐·盧綸

    黃金鞘里青蘆葉,麗若剪成铦且翣。
    輕冰薄玉狀不分,一尺寒光堪決云。
    吹毛可試不可觸,似有蟲搜闕裂文。

    寫景訪友抒情隱居

    23 《水調歌頭(次黃舜舉登姑蘇臺韻)》 宋·袁去華

    吳門古都會,疇昔記曾游。
    輕帆卸處,西風吹老白蘋洲。
    試覓姑蘇臺榭,尚想吳王宮闕,陸海跨鰲頭。
    西子竟何許,水殿漫涼秋。

    24 《三部樂(七月廿六日壽王道甫)》 宋·陳亮

    入腳西風,漸去去來來,早三之一。
    春花無數,畢竟何如秋實。
    不須待、名品如麻,試為君屈指,是誰層出。
    十朝半月,爭看搏空霜鶻。

    25 《西江月(武昌妓徐楚楚號問月索題)》 宋·劉過

    樓上佳人楚楚,天邊皓月徐徐。
    呼童忙為卷暇須。
    試問中情幾句。
    圓少卻因底事,缺多畢竟何如。
    嫦娥無語謾躊躇。
    飛過畫欄西去。

    26 《赴試途中有感》 清·李鴻章

    回頭往事竟成塵,我是東西南北身。
    白下沉酣三度夢,青山淪落十年人。
    窮通有命無須卜,富貴何時乃濟貧。
    角逐名場今已久,依然一幅舊儒巾。

    27 《游金山寺》 宋·蘇軾

    我家江水初發源,宦游直送江入海。
    聞道潮頭一丈高,天寒尚有沙痕在。
    中泠南畔石盤陀,古來出沒隨濤波。
    試登絕頂望鄉國,江南江北青山多。

    28 《即事》 宋·陸游

    渭水岐山不出兵,欲攜琴劍錦官城。
    醉來身外窮通小,老去人間毀譽輕。
    捫虱雄豪空自許,屠龍工巧竟何成。
    雅聞崏下多區芋,聊試寒爐玉糝羹。

    29 《十一月廿七日夜分披衣起坐神光自兩眥出若初》 宋·陸游

    靈府無思踵息微,神光出眥射窗扉。
    大冠長劍竟何有?尺宅寸園今始歸。
    憂患過前皆夢事,功名自古與心違。
    三峰二室煙塵靜,要試霜天槲葉衣。

    30 《張次公太博歸閬中》 宋·文同

    制詔頻來試玉京,清途猶自滯豪英。
    策高三道竟何用,恩拜二親方爾榮。
    嵇阮襟懷終曠達,儀秦才術本縱橫。
    閬中勝事知無限,且向城南爛漫行。

    31 《游毛公洞六首》 宋·王之道

    旋披荊棘入山來,洞口晴煙翳不開。
    試問真人竟何處,他年相就謁蓬萊。

    32 《聞蟬和彥時兄》 宋·王之道

    浮光我家尉,近處惟高安。
    嘗欲為親擇,敢作非意干。
    憶昔從東來,飛雪凌羈單。
    青春不可挽,明月裁齊紈。

    33 《二禽》 宋·方岳

    鵲噪令公喜,鴉噪令公怒。
    福兮挽不來,禍兮推不去。
    咄哉之二蟲,於爾竟何與。
    茅檐新雨晴,鵲聲哢圓嗉。

    34 《寄羅機宜竟陵督捕六首》 宋·項安世

    只合笑談油幕,亦煩親擁琱戈。
    小試異時頗收,要觀方略如何。

    35 《立春日離愛聞有召試之命》 宋·項安世

    東行就日北看云,君寵親恩兩擊心。
    畢竟蒭蕘何所補,不如留著在山林。

    36 《寄陸大夫》 宋·劉宰

    寄語金淵陸大夫,歸田相府竟何如。
    提兵劫取已非矣,縱火燒殘豈義歟。
    百口喪身端自爾,千錢酬直殆營平。
    君行試與重商略,烏鵲南來數寄聲。

    37 《隱幾》 宋·楊時

    上天不殞霜,萬木正鮮澤。
    青蒿與長松,各挺歲寒節。
    朔風吹沙寒,高嶺凍積雪。
    萬木已摧落,長松獨清潔。
    人生無艱危,君子竟何別。
    隱幾試澄思,行藏易差轍。

    38 《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》 金朝·元好問

    乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。
    其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。
    ”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。
    同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。

    詠物寫鳥抒情愛情

    39 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    40 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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