關于競說的詩詞(166首)

冬至子之半，玉管罅微陽。
壺中別有天地，轉覺日增長。
一樣金章紫服，一樣朱顏綠發，翁季儼相望。
翁是修何行，未已且方將。

冬至子之半，玉管罅微陽。
壺中別有天地，轉覺日增長。
一樣金章紫服，一樣朱顏綠發，翁季儼相望。
翁是修何行，未已且方將。

白發已如此，歲序更骎骎。
化機消息，莊生天籟雍門琴。
頗笑論文說劍，休問高車駟馬，袞袞□黃金。
蟻在元無夢，水競不流心。

園林何有，修竹搖蒼翠。
春到小桃蹊，看綠滿、一池春水。
花開日暖，兒侄競追隨，挑野蔌，綱溪魚，有酒多且旨。
去來聚散，無必亦無意。

蟠桃十月驚春早。
春到玉梅枝上小。
和羹人物應時生，天上騎鯨生鳳沼。
萬家寶篆祥煙曉。
競祝史君長不老。
夜來南極照元臺，見說沙堤新筑了。

嘗不喜舊詞所謂‘宴罷瓊林，醉游花市，此時方顯男兒志。
’以為男兒之志，豈止在醉游花市而已哉，此說殊未然也，必志於致君澤民而後可，嘗欲作數語易之而未暇。
癸丑叨忝誤恩，方圓前話，以為他日魁天下者之勸，非敢自炫也。
夫以天子之所親擢，蒼生之所屬望，當如之何而後可以無負之哉。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。
后為歷陽守，跂而望之。
適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。
他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”，吾知后之詩人，不復措詞矣。

寫景懷古感嘆組詩

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

敘事長詩

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

停云，思親友也。
罇湛新醪，園列初榮，愿言不從，嘆息彌襟。
靄靄停云，濛濛時雨。
八表同昏，平路伊阻。

寫景思念友人感慨

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絶，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

閑說桃花競笑春，玄都道士又更新。
好攜三尺青鸞尾，去掃平津閣上塵。

四明舊說南湖好，歲久瀕崖變涂潦。
建旟一日得賢侯，千里山川真再造。
偃月堤成車馬道，湖光如截天好抱。
鴛鴦瓦影亂鳧鹥，綠柳環堤花映島。

年少簪花壓帽檐，飛觴走斝競春纖。
空余老淚青衫濕，遮莫新愁白發添。
生計有涯蠶上箔，公庭無事鳥窺簾。
昔人漫說揚州鶴，自笑熊魚豈得兼。