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  • 關于立際的詩詞(224首)

    81 《水調歌頭(舟回平望,久之過烏戍、值雨少憩,向晚復晴,再用韻賦二首)》 宋·葛郯

    帆腹飽天際,樹發渺云頭。
    翠光千頃,為誰來去為誰留。
    疑是吳宮西子,淡掃修眉一抹,妝罷玉奩秋。
    中流送行客,卻立望層樓。

    婉約春天女子懷遠

    82 《水調歌頭(舟回平望,久之過烏戍、值雨少憩,向晚復晴,再用韻賦二首)》 宋·葛郯

    帆腹飽天際,樹發渺云頭。
    翠光千頃,為誰來去為誰留。
    疑是吳宮西子,淡掃修眉一抹,妝罷玉奩秋。
    中流送行客,卻立望層樓。

    83 《水調歌頭·題劍閣》 宋·崔與之

    萬里云間戍,立馬劍門關。
    亂山極目無際,直北是長安。
    人苦百年涂炭,鬼哭三邊鋒鏑,天道久應遠。
    手寫留屯奏,炯炯寸心丹。

    豪放愛國感慨

    84 《括摸魚兒》 宋·林正大

    醉之鄉、其去中國,不知其幾千里。
    其土平曠無涯際。
    其氣和平一揆。
    無寒暑,無聚落居城,無怒而無喜。

    85 《鶯啼序》 宋·徐寶之

    荼コ一番過雨,漬殘花似雪。
    向清曉、步入東風,細拾苔砌馀靨。
    有數片、飛沾翠柳,縈回半著雙歸蝶。
    悄無人、共立幽禽,呢呢能說。

    古詩三百首邊塞寫人

    86 《沁園春(壽董憲使)》 宋·吳勢卿

    碧瓦霜融,繡閣寒輕,春浮壽杯。
    羨華年七帙,人生稀有,新陽七日,天意安排。
    丹鳳門開,黃麾仗立,此際應須召促回。
    人道是,卻暫時繡斧,索笑鹽梅。

    87 《應天長(雷峰夕照)》 宋·張矩

    磬圓樹杪,舟亂柳津,斜陽又滿東角。
    可是暮情堪剪,平分付煙郭。
    西風影,吹易薄。
    認滿眼、脆紅先落。

    88 《應天長(雷峰夕照)》 宋·張矩

    磬圓樹杪,舟亂柳津,斜陽又滿東角。
    可是暮情堪剪,平分付煙郭。
    西風影,吹易薄。
    認滿眼、脆紅先落。

    89 《滿江紅(壽太守·四月三十)》 宋·梁大年

    九十炎光,又過了、三分之一。
    記當年光際,誕生良弼。
    崧岳降神鐘秀氣,孕成間世真英杰。
    妙文章、拾芥立功名,誰能敵。

    90 《寶鼎現(壽李端明)》 宋·程必

    綠楊欲舞,紅杏微笑,春工漸侈。
    試僂指、自從嘉定,數到寶慶□□里。
    無一歲、不書年大有,問元功誰燮理。
    □□□、于變雍熙,如此自當千歲。

    追憶思鄉傷懷感慨

    91 《詠槐》 明·馮清

    行臺階下原植三槐,故巡撫張紀常正德壬申正月剪伐其一,寸干無存。
    閏五月初十日,予適撫臨。
    越旬日,前槐茁復出土,月轉盛茂,再月余,而柯肄喬聳葉蔽云飛凌空之勢,勃然莫遏。
    噫!槐一物也,厚積昌發乃爾。

    詠物

    92 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    93 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    94 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    95 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    96 《豐樂亭記》 宋·歐陽修

    修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。
    問諸滁人,得于州南百步之遠。
    其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。
    俯仰左右,顧而樂之。

    古文觀止敘事抒情散文

    97 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    98 《放鶴亭記》 宋·蘇軾

    熙寧十年秋,彭城大水。
    云龍山人張君之草堂,水及其半扉。
    明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。
    升高而望,得異境焉,作亭于其上。

    古文觀止隱逸生活

    99 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

    100 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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