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  • 關于穿過的詩詞(631首)

    281 《賀新郎(贈鐵笛)》 宋·蒲壽

    鐵笛穿花去。
    問長安、市上生涯,而今何似。
    破帽青衫塵滿面。
    不識何人共語。

    282 《齊天樂(螢)》 宋·王沂孫

    碧痕初化池塘草,熒熒野光相趁。
    扇薄星流,盤明露滴,零落秋原飛磷。
    煉裳暗近。
    記穿柳生涼,度荷分暝。

    283 《伊川令(寄外)》 宋·花仲胤

    西風昨夜穿簾幕。
    閨院添消索。
    最是梧桐零落。
    迤邐秋光過卻。
    人情音信難托。
    魚雁成耽閣教奴獨自守空房,淚珠與、燈花共落。

    284 《踏青游》 宋·王詵

    金勒狨鞍,西城嫩寒春曉。
    路漸入、垂楊芳草。
    過平堤,穿綠逕,幾聲啼鳥。
    是處里,誰家杏花臨水,依約靚妝窺照。

    285 《踏青游》 宋·王詵

    金勒狨鞍,西城嫩寒春曉。
    路漸入、垂楊芳草。
    過平堤,穿綠逕,幾聲啼鳥。
    是處里,誰家杏花臨水,依約靚妝窺照。

    286 《水調歌頭(次瓊山韻)》 宋·李諶

    足跡半天下,家說在瓊川。
    往來無定,蓬頭垢面仟憎嫌。
    揮掃筆頭萬字,貫穿胸中千古,不記受生年。
    海角一相遇,緣契似從前。

    287 《括酹江月》 宋·林正大

    杏花春晚散馀芳、著處縈簾穿箔。
    喚起幽人明月夜,步月褰衣行樂。
    置酒花前,清香爭發,雪挽長條落。
    山城薄酒,共君一笑同酌。

    288 《滿江紅(楊花)》 宋·陳策

    倦繡人間,恨春去、淺顰輕掠。
    章臺路,雪粘飛燕,帶芹穿幕。
    委地身如游子倦,隨風命似佳人薄。
    歡此花、飛后更無花,情懷惡。

    289 《除夜自石湖歸苕溪·其一》 宋·姜夔

    細草穿沙雪半銷,吳宮煙冷水迢迢。
    梅花竹里無人見,一夜吹香過石橋。

    長江詠史懷古

    290 《西湖雜感(六首)》 清·錢謙益

    其一板蕩凄涼忍再聞?煙巒如赭水如焚。
    白沙堤下唐時草,鄂國墳邊宋代云。
    樹上黃鸝今作友,枝頭杜宇昔為君。
    昆明劫后鐘聲在,依戀湖山報夕曛。

    典故寫景抒情盼望

    291 《清涼山贊佛寺(四首選一)》 清·吳偉業

    西北有高山,云是文殊臺。
    臺上明月池,千葉金蓮開。
    花花相映發,葉葉同根栽。
    王母攜雙成,綠蓋云中來。

    友人飲酒勸慰抒懷

    292 《螢火》 清·趙執信

    和雨還穿戶,經風忽過墻。
    雖緣草成質,不借月為光。
    解識幽人意,請今聊處囊。
    君看落空闊,何異大星芒。

    古詩三百首寫雨抒懷

    293 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    294 《生查子·旅思》 清·吳偉業

    一尺過江山,萬點長淮樹。
    石上水潺潺,流入青溪去。
    六月北風寒,落葉無朝暮。
    度樾與穿云,林黑行人顧。

    婉約羈旅寫景山水思念

    295 《新涼》 宋·徐璣

    水滿田疇稻葉齊,日光穿樹曉煙低。
    黃鶯也愛新涼好,飛過青山影里啼。

    古詩三百首田園寫鳥

    296 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    297 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    298 《鄭子家告趙宣子》 先秦·左丘明

    晉侯合諸侯于扈,平宋也。
    于是晉侯不見鄭伯,以為貳于楚也。
    鄭子家使執訊而與之書,以告趙宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而與之事君。
    九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之難,寡君是以不得與蔡侯偕,十一月,克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執事。

    古文觀止歷史外交故事

    299 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    300 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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