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  • 關于空輪的詩詞(840首)

    341 《婆羅門引·春盡夜》 明·夏完淳

    晚鴉飛去,一枝花影送黃昏。
    春歸不阻重門。
    辭卻江南三月,何處夢堪溫?更階前新綠,空鎖芳塵。
    隨風搖曳云,不須蘭棹朱輪。

    婉約寫景感嘆

    342 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    343 《八月十五夜桃源玩月》 唐·劉禹錫

    塵中見月心亦閑,況是清秋仙府間。
    凝光悠悠寒露墜,此時立在最高山。
    碧虛無云風不起,山上長松山下水。
    群動悠然一顧中,天高地平千萬里。

    中秋節游仙抒懷

    344 《念奴嬌·西湖雨感次素庵韻》 清·徐燦

    雨窗閑話,嘆浮生何必,是今非昨。
    幾遍青山酬對好,依舊黛眉當閣。
    灑道輪香,潤花杯滿,不似前秋惡。
    繡簾才卷,一樓空翠回薄。

    寫雨西湖山水喜愛

    345 《河瀆神·汾水碧依依》 五代·孫光憲

    汾水碧依依,黃云落葉初飛。
    翠娥一去不言歸,廟門空掩斜暉。
    四壁陰森排古畫,依舊瓊輪羽駕。
    小殿沈沈清夜,銀燈飄落香灺。

    詠物寺廟抒情撫昔傷今

    346 《煌煌京洛行》 魏晉·曹丕

    夭夭園桃,無子空長。
    虛美難假,偏輪不行。
    淮陰五刑,鳥盡弓藏。
    保身全名,獨有子房。

    贊美寫人

    347 《折桂令·中秋》 元·張養浩

    一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤,印透山河。
    玉露泠泠,洗秋空銀漢無波,比常夜清光更多,盡無礙桂影婆娑。
    老子高歌,為問嫦娥,良夜懨懨,不醉如何?

    中秋節月亮飲酒抒懷

    348 《望海潮·自題小影》 清·譚嗣同

    曾經滄海,又來沙漠,四千里外關河。
    骨相空談,腸輪自轉,回頭十八年過。
    春夢醒來么?對春帆細雨,獨自吟哦。
    惟有瓶花,數枝相伴不須多。

    豪放感慨壯志難酬

    349 《北山移文》 南北朝·孔稚珪

    鐘山之英,草堂之靈,馳煙驛路,勒移山庭:夫以耿介拔俗之標,蕭灑出塵之想,度白雪以方潔,干青云而直上,吾方知之矣。
    若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫,聞鳳吹于洛浦,值薪歌于延瀨,固亦有焉。
    豈期終始參差,蒼黃翻覆,淚翟子之悲,慟朱公之哭。
    乍回跡以心染,或先貞而后黷,何其謬哉!嗚呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千載誰賞!世有周子,雋俗之士,既文既博,亦玄亦史。

    古文觀止諷刺散文

    350 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    351 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    352 《中秋》 宋·李樸

    皓魄當空寶鏡升,云間仙籟寂無聲。
    平分秋色一輪滿,長伴云衢千里明。
    狡兔空從弦外落,妖蟆休向眼前生。
    靈槎擬約同攜手,更待銀河徹底清。

    中秋節月亮

    353 《慈湖夾阻風》 宋·蘇軾

    捍索桅竿立嘯空,篙師酣寢浪花中。
    故應菅蒯知心腹,弱纜能爭萬里風。
    此生歸路愈茫然,無數青山水拍天。
    猶有小船來賣餅,喜聞墟落在山前。

    行舟感嘆人生哲理

    354 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    355 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    356 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    357 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

    358 《詠史》 魏晉·左思

    濟濟京城內,赫赫王侯居。
    冠蓋蔭四術,朱輪竟長衢。
    朝集金張館,暮宿許史廬。
    南鄰擊鐘磬,北里吹笙竽。

    359 《讀書》 宋·曾鞏

    吾性雖嗜學,年少不自強。
    所至未及門,安能望其堂。
    荏苒歲云幾,家事已獨當。
    經營食眾口,四方走遑遑。

    360 《念奴嬌 高座寺》 清·鄭燮

    暮云明滅,望破樓隱隱,臥鐘殘院。
    院外青山千萬疊,階下流泉清淺。
    鴉噪松廊,鼠翻經匣,僧與孤云遠。
    空梁蛇脫,舊巢無復歸燕。

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