關于空引的詩詞(1009首)
《南康八境圖》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩,南望五嶺,覽群山之參差,俯章貢之奔流,云煙出沒,草木蕃麗,邑屋相望,雞犬之聲相聞。
觀此圖也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而嘆矣。
蘇子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自觀之者異也。
.布算以步五星,不如仰觀之捷;吹律以求中聲,不如耳齊之審。
鉛汞以為藥,策易以候火,不如天造之真也。
是故神宅空,樂出虛,蹋?匊者以氣升,孰能推是理以求天造之藥乎?于此有物,其名曰真一,遠游先生方治此道,不飲不食,而飲此酒,食此藥,居此堂。
予亦竊其一二,故作《真一》之歌。
予素不解棋,嘗獨游廬山白鶴觀,觀中人皆闔戶晝寢,獨聞棋聲于古松流水之間,意欣然喜之,自爾欲學,然終不解也。
兒子過乃粗能者,儋守張中日従之戲,予亦隅坐,竟日不以為厭也。
五老峰前,白鶴遺址。
長松蔭庭,風日清美。
余舊有贈元素〔詞〕云天涯同是傷流落,元素以為今日之先兆,且悲當時六客之存亡。
六客蓋張子野、劉孝叔、陳令舉、李公擇及元素與余也。
不愁春盡絮隨風,但喜丹砂入頰紅。
流落天涯先有讖,摩挲金狄會當同。
舊說,房琯開元中嘗宰盧氏,與道士邢和璞出游,過夏口村,入廢佛寺,坐古松下。
和璞使人鑿地,得甕中所藏婁師德與永禪師書,笑謂琯曰:“頗憶此耶?”琯因悵然,悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫,云是唐本,宋復古所臨者。
元祐六年三月十九日,予自杭州還朝,宿吳淞江,夢長老仲殊挾琴過予,彈之有異聲,就視,琴頗損,而有十三弦。
乖崖公在蜀,有錄曹參軍老病廢事,公責之曰:“胡不歸?”明日,參軍求去,且以詩留別。
其略曰:秋光都似宦情薄,山色不如歸意濃。
公驚謝之,曰:“吾過矣,同僚有詩人而吾不知。
”因留而慰薦之。
至揚州,獲二石,其一綠色,岡巒迤邐,有穴達于背;其一玉白可鑒。
漬以盆水,置幾案間。
忽憶在潁州日,夢人請住一官府,榜曰仇池。
覺而誦杜子美詩曰:“萬古仇池穴,潛通小有天。
予昔夢食石芝,作詩記之,今乃真得石芝于海上,子由和前詩見寄。
予頃在京師,有鑿井得如小兒手以獻者,臂指皆具,膚理若生。
予聞之隱者曰,此肉芝也,與子由烹而食之。
追記其事,復次前韻。
予年十二,先君自虔州歸,為予言:“近城山中天竺寺,有樂天親書詩云:一山門作兩山門,兩寺原従一寺分。
東澗水流西澗水,南山云起北山云。
前臺花發后臺見,上界鐘清下界聞。
遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛。
羅浮山有野人,相傳葛稚川之隸也。
鄧道士守安,山中有道者也,嘗于庵前見其足跡長二尺許。
紹圣二年正月十日,予偶讀韋蘇州《寄全椒山中道士》詩云:今朝郡齋冷,忽念山中客。
澗底束荊薪,歸來煮白石。
蘇州定慧長老守欽,使其徒卓契順來惠州,問予安否,且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通,而詩無島、可之寒,吾甚嘉之,為和八首。
左角看破楚,南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。
嶺南氣候不常。
吾嘗云:菊花開時乃重陽,涼天佳月即中秋,不須以日月為斷也。
今歲九月,殘暑方退,既望之后,月出愈遲。
予嘗夜起登合江樓,或與客游豐湖,入棲禪寺,叩羅浮道院,登逍遙堂,逮曉乃歸。