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  • 關于空受的詩詞(766首)

    721 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    722 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    化藏經語,結般若因,度有緣眾。
    一卷一千,共亦不共,才出頭來,

    723 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    大家同受用此且富貴,不妨普庵一穴真風水。
    乾坤巽,本無位。
    二十四向絕遮欄,非舌頭人云心地。
    也無賤,也無貴,

    724 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    實相無空無不空,將不空執尚違宗。
    一多無位誰分別,萬象森羅一鏡中。
    庵本無庵開不開,靈知自性即如來。
    尋源窮處煙霞伴,南嶺風光近日回。

    725 《金剛隨機無盡頌·能凈業障分第十六》 宋·釋印肅

    為人受困窮,真金喚作銅。
    棄之尋鈍鐵,攬外钁頭空。

    726 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    727 《洪鐘歌》 宋·釋印肅

    昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
    圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
    雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。

    728 《摩尼歌》 宋·釋印肅

    一顆摩尼非玉貝,不動隨機方便快。
    無邊無表實先天,亙古迄今無覆蓋。
    六和同,心不在,放蕩汪洋塵世外。

    729 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    山谷之響,水監之像。
    白云之心,太虛之量。
    應機也乍卷乍舒,據令也全收全放。
    三千世界你夤緣,百億分身君伎倆。
    風行空,船駕浪,施受通同無住相。
    一言相送知不知,千僧在你缽盂上。

    730 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清凈性空水,光明法界身。
    依俙辨白處,便是誕生人。
    不洗體,不洗塵,妙觸宣明悟水因。

    731 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    只個家風,八面玲瓏。
    斗柄橫而河淡,夢鶴起而巢空。
    功中退步就位,位里移身借功。
    靈靈了了處同中有異,湛湛澄澄處異中有同。

    732 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    733 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    云山之姿,水月之像。
    大海之容,太虛之量。
    受也的的無心,應也頭頭離相。
    隨緣有照兮妙而不痕,徹底亡依兮空而不蕩。

    734 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    眉下眼深,額上骨隆。
    說禪口窄,受道心空。
    閑閑無伎倆,默默有家風。
    片月濯磨秋更白,百華點染春能工。

    735 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    本無今有,覺空幻受。
    真相儼然兮威音之前,妙觸出礙兮影響之后。
    功極而轉身,說禪而借口。
    把住也洞水逆流,放行也曹山顛酒。

    736 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    內非可形,外還絕稱。
    妙圓一句,通變諸乘。
    混十界心而靜其念,吞三世佛而空其膺。
    真機了了,祖意繩繩。
    偏去正來兮閑閑受用,圓規方矩兮恰恰相應。

    737 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    劫壺廓空,一句圓通。
    苔生玉殿,體露金風。
    妙盡不知處,光回還借功。
    鑒像之緣而妙觸非受,谷神之應而隨呼不窮。

    738 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    妙而不有,空而不無。
    坐寒床下板,步轉劫前壺。
    返色光初發,知音德不孤。
    流長信是盈科水,盤走端如受影珠。

    739 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    身老而衰,根鈍且遲。
    霽冷河闊,天空斗垂。
    圓明三只目,受用兩莖眉。
    塵剎大千縱橫而妙觸,三尺丈六笑語而相隨。

    740 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    雪拭晚晴,水受秋清。
    天空四壁,月冷三更。
    湛存而獨立,定應而周行。
    二儀之道成且平,萬像之印虛不盈。
    鷗鳥情閒機事外,夕陽沙上未寒盟。

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