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  • 關于窮谷的詩詞(725首)

    261 《沁園春》 宋·汪莘

    峰下王道者
    家在柳塘,榜掛方壺,圖掛黃山。
    覺仙峰六六,滿堂峭峻,仙溪六六,繞屋潺湲。
    行到水窮,坐看云起,只在吾廬尋丈間。

    宋詞三百首宋詞精選婉約惜別寫景

    262 《沁園春(西巖三澗)》 宋·劉子寰

    云壑泉泓,小者如杯,大者如罌。
    更石筵平瑩,寬容數客,淙流回激,環繞飛觥。
    三澗交流,兩崖懸瀑,搗雪飛霜落翠屏。
    經行處,有丹荑碧草,古木蒼藤。

    263 《賀新郎(陪廣帥方右史登越臺)》 宋·李公昴

    繡谷流明幟。
    穩飛輿、茵柔草碧,蓋欹松翠。
    遨首意行窮絕頂,彩榭千年勝地。
    遠峰斷、莽蒼煙水。

    264 《沁園春(示諸兒)》 宋·陳著

    信書成癡,捱到如今,無生可謀。
    奈渾家夢飯,谷難虛貸,長年斷肉,菜亦慳搜。
    風雨瀟瀟,江山落落,死又還生春復秋。
    八十歲,是這般多活,堪吊堪羞。

    265 《沁園春(示諸兒)》 宋·陳著

    信書成癡,捱到如今,無生可謀。
    奈渾家夢飯,谷難虛貸,長年斷肉,菜亦慳搜。
    風雨瀟瀟,江山落落,死又還生春復秋。
    八十歲,是這般多活,堪吊堪羞。

    266 《沁園春》 宋·陳人杰

    之印可,然后人信以傳。
    昔劉叉未有顯稱,及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞,一日之名,遂埒張孟。
    予嘗得叉遺集,觀其余作,多不稱是。
    而流傳至今,未就泯滅者,以韓公所賞題品爾。

    孤獨思鄉春節

    267 《滿庭芳(草窗老仙歌滿庭芳壽余,勉次原韻)》 宋·劉辰翁

    空谷無花,新篘有酒,去年窮勝今年。
    蛩吟蛩和,且省費蠻箋。
    聞說先生去也,江南岸、縛草為船。
    依然在,山棲寒食,路斷卻歸廛。

    268 《沁園春(再和槐城自壽韻)》 宋·劉辰翁

    劉子生時,當月下弦,輸大半輪。
    記孤館望云,朝饑諷午,寒爐擁雪,歲晚盤辛。
    比似先生,兩壬相望,豈止參差一二旬。
    明年好,算乞漿得酒,酉勝如申。

    269 《驀山溪》 宋·俞國寶

    江天霜曉,梅粉參差吐。
    剪剪暗香風,自吹到、瑤臺仙路。
    輜軿縹緲,昨夜出蓬萊,云鬢薄,月眉纖,元是飛瓊侶。
    知書識字,書帶先生女。

    270 《驀山溪》 宋·俞國寶

    江天霜曉,梅粉參差吐。
    剪剪暗香風,自吹到、瑤臺仙路。
    輜軿縹緲,昨夜出蓬萊,云鬢薄,月眉纖,元是飛瓊侶。
    知書識字,書帶先生女。

    271 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    272 《括賀新涼》 宋·林正大

    環滁皆山也。
    望西南、蔚然深秀,者瑯邪也。
    泉水潺潺峰路轉,上有醉翁亭也。
    亭、太守自名之也。

    273 《與朱元思書》 南北朝·吳均

    風煙俱凈,天山共色。
    從流飄蕩,任意東西。
    自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕。
    水皆縹碧,千丈見底。

    初中文言文書信寫景山水

    274 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文送別勸勉學習

    275 《春不雨》 清·王士禎

    西亭石竹新作芽,游絲已罥櫻桃花。
    鳴鳩乳燕春欲晚,杖藜時復話田家。
    田家父老向我說,“谷雨久過三月節。
    春田龜坼苗不滋,猶賴立春三日雪。

    春天同情農民

    276 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    277 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    278 《雜說一·龍說》 唐·韓愈

    龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。
    然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉!云,龍之所能使為靈也;若龍之靈,則非云之所能使為靈也。
    然龍弗得云,無以神其靈矣。
    失其所憑依,信不可歟 !異哉!其所憑依,乃其所自為也。

    古文觀止議論寓理

    279 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    280 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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