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  • 關于穴人的詩詞(920首)

    61 《碩人趙氏挽詩二首》 宋·李彌遜

    命服從夫貴,遺經易子成。
    蘋蘩無失職,琴瑟自和鳴。
    已嘆歸同穴,猶悲夢兩楹。
    旁觀灑清淚,雙旐出寒城。

    62 《和人惠詩二首》 宋·曹勛

    憂患心知振古稀,北征讀盡少陵詩。
    孰能狡兔謀三穴,且原鷦鷯寄一枝。
    出隴麥苗憂客念,搖風柳色動春辭。
    與公共作詩麾役,不害閑中故作癡。

    63 《書壽穴中石壽星背四言》 宋·姜特立

    彼石何人,云是壽者。
    作鎮斯宮,孰分真假。
    以幻對幻,有同兒嬉。
    他日啟扃,問爾是誰。

    64 《太令人趙氏挽詞》 宋·樓鑰

    令德比鸤鳩,芳華誓柏舟。
    承平猶有態,曠達了無憂。
    方奉平反笑,俄成汗漫游。
    哀榮誰得似,同穴樂哉丘。

    65 《雪多矣豈窶人歉歲之所宜哉復用韻呈沅陵丈》 宋·趙蕃

    雪已傷多尚積陰,同仍助虐屢號林。
    市人只喜青簾近,木食應悲黃獨深。
    不但茅茨憂凍死,更聞巢穴作哀音。
    此詩蕭瑟誰能聽,有愧當年寒地吟。

    66 《岷江愁二首挽陳持中知府郎中嫂恭人》 宋·葉適

    誰家雙旐揚春波,黑頭中郎宰相科。
    有兒有女后應好,同穴同時今奈何。

    67 《送人之官嚴陵》 宋·周文璞

    如君風貌又精神,自合拖紳近紫宸。
    平地有心開洞穴,十年無俸著閑身。
    已看青舫垂垂去,須憶緋桃滟滟春。
    若向玄英臺下過,為言亦是學詩人。

    68 《歸班之明日以六參人趁起居》 宋·程公許

    湖海飄搖誤召環,春風入綴紫宸班。
    恭聞聘幣及巖穴,不以多材遺蒯菅。
    靜念升沉皆命分,喜因蹈舞拜天顏。
    承明莫作官曹看,汗簡須憑直筆刪。

    69 《邵武山人楊壽卿臨別索詩》 宋·王邁

    楚峰之下有地仙,只手把握山水權。
    青烏白鶴去不返,此郎高舉拍其肩。
    年來海內稱絕介,眸子瞭然通意匠。
    巧尋地脈如良醫,妙畫山形如智將。

    70 《禹穴》 宋·周弼

    若有藏瘞空山中,誰人反閉玉笥峰。
    虎潨不得不啟封,立石繚之應萬重。
    不知靈變從何發,爆然夜半橫分裂。
    但留一線與人窺,未放白云全漏泄。
    古木蒼藤閉莫開,穴中惟聽走風雷。
    神仙必有便門出,得見飚輪自往來。

    71 《清心鏡 詠三教門人》 元·馬鈺

    九陽數,盡通徹。
    三教門人,乍離巢穴。
    探春時、幸得相逢,別是般歡悅。
    也無言,也無說。
    執手大笑,無休無歇。
    覺身心,不似寒山,這性

    72 《都下次韻謝松陽沈術人二首》 宋·項安世

    向來定遠太平平,自殿銀袍五百英。
    觜距不堪夸度席,齒牙無復近鄉評。
    重探虎穴顏何厚,忽見稽山眼暫明。
    賴有東陽老居士,相逢一笑又詩成。

    73 《室人墓下》 宋·葉茵

    楚愴埋香地,卿須念藁砧。
    齊眉中道訣,同穴百年心。
    刀尺凝余澤,松梧帶老陰。
    可能如馌婦,相對白頭吟。

    74 《奉酬友人登多景樓見懷》 宋·劉宰

    云橫不斷古神州,縹緲河山總戌樓。
    此地幾經人北顧,長江不住水東流。
    犬羊萬里知離穴,稻蟹三吳正得秋。
    人事天時多錯忤,一杯聊復潤吟喉。

    75 《別方槐庭山人二首》 宋·林景熙

    半生書劍孤心老,萬里山川兩眼醒。
    空向西陵問佳氣,舜田禹穴草青青。

    76 《中巖十八詠·風穴》 宋·晁公溯

    有風地鳴籟,無風石抱云。
    上人如宴坐,不可墮聲聞。

    77 《自信上歸游石門訪故人毛儀卿鎮卿兄弟作長句》 宋·戴表元

    山開未開白云梯,人行不行青麥溪。
    五年清夢隔蟻穴,千里飛塵深馬蹄。
    重來交游亦笑樂,但覺幾仗煩提攜。
    門間霜葉無數積,風定水禽時一啼。
    藥草春喧夜更長,木蘭花下聽天雞。

    78 《探禹穴》 宋·鄧深

    禹穴鎮名山,神龍夙呵衛。
    告成馀此跡,天地相終始。
    昔在紹興中,吊古先君子。
    探穴勇躋攀,慨嘆不能已。

    79 《禪人寫師真請贊》 宋·釋慧遠

    師子哮吼,象五回旋。
    左顧右盼,七穴八穿。
    平地和聲便拶,等閑{左孛右攵}跳上天。
    筑著梵王香案,然后退身歸本位,叉手而立。
    自去法徽伏修臺旨,未敢自專。

    80 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    是兮不是,別兮不別。
    水冷涵秋,山寒帶雪。
    傳家之印兮中間無文,常用之針兮兩頭無穴。
    游世之身云月閒,說禪之口河漢決。
    自然隨順因緣,向道不乖時節。

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