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  • 關于稷契的詩詞(99首)

    61 《題李師儒上舍稽古堂》 宋·曾豐

    今人不足與之謀,心向三都以上游。
    有集可明經子史,無秦那別夏商周。
    心融口笑先儒泥,一萬余言解三字。
    粹精還我聞未聞,糟粕從渠味無味。
    懸知書者古之余,稷契皋夔讀何書。
    猶期立腳群賢上,更請回頭萬物初。

    62 《致敬五公祠堂》 宋·曾豐

    五公稷契益皋夔,朝跡才安輒復危。
    始信君非讎格處,皆緣國是有搖時。
    高山日矯行人首,喬木時顰故老眉。
    莫道落南非美事,也多添得永州碑。

    63 《上時相》 宋·曾豐

    閶闔初開黃道乾,貂蟬屹立侍中冠。
    天高莫共星辰貴,地厚雖遙動植安。
    萬物有歸元氣足,一毛無外太虛寬。
    相期淺淺非相愛,稷契皋陶頭上看。

    64 《奉使契丹二十八首其二十六太白山祈雨詩五首》 宋·蘇轍

    山巖巖,奠南西。
    嗟我民,匪神依。
    伐山木,蓺稷黍。
    求既多,訴不已,猶我許兮。

    65 《契丹馬》 宋·蘇頌

    邊城養馬逐萊蒿,棧皂都無出入勞。
    用力已過東野稷,相形不待九方皋。
    人知良御鄉評貴,家有材駒事力豪。
    略問滋繁有何術,風寒霜雪任蹄毛。

    66 《自京赴奉先縣詠懷五百字/自京赴奉先詠懷五百字》 唐·杜甫

    杜陵有布衣,老大意轉拙。
    許身一何愚,竊比稷與契。
    居然成濩落,白首甘契闊。
    蓋棺事則已,此志常覬豁。

    詠懷憂國憂民

    67 《徒步歸行》 唐·杜甫

    明公壯年值時危,經濟實藉英雄姿。
    國之社稷今若是,武定禍亂非公誰。
    鳳翔千官且飽飯,衣馬不復能輕肥。
    青袍朝士最困者,白頭拾遺徒步歸。
    人生交契無老少,論交何必先同調。
    妻子山中哭向天,須公櫪上追風驃。

    68 《別蔡十四著作》 唐·杜甫

    賈生慟哭后,寥落無其人。
    安知蔡夫子,高義邁等倫。
    獻書謁皇帝,志已清風塵。
    流涕灑丹極,萬乘為酸辛。

    宮怨

    69 《別蔡十四著作》 唐·杜甫

    賈生慟哭后,寥落無其人。
    安知蔡夫子,高義邁等倫。
    獻書謁皇帝,志已清風塵。
    流涕灑丹極,萬乘為酸辛。

    70 《謁先主廟(劉昭烈廟在奉節縣東六里)》 唐·杜甫

    慘淡風云會,乘時各有人。
    力侔分社稷,志屈偃經綸。
    復漢留長策,中原仗老臣。
    雜耕心未已,歐血事酸辛。

    71 《壽春節進》 唐·貫休

    圣運關天紀,龍飛古帝基。
    振搖三蜀地,聳發萬年枝。
    出震同中古,承乾動四夷。
    恩頒新命廣,淚向舊朝垂。

    山水黃河送別

    72 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    73 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    74 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    75 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    76 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    77 《秦楚之際月表》 兩漢·司馬遷

    太史公讀秦楚之際,曰:初作難,發于陳涉;虐戾滅秦自項氏;撥亂誅暴,平定海內,卒踐帝祚,成于漢家。
    五年之間,號令三嬗,自生民以來,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之興,積善累功數十年,德洽百姓,攝行政事,考之于天,然后在位。
    湯、武之王,乃由契、后稷,修仁行義十余世,不期而會孟津八百諸侯,猶以為未可,其后乃放弒。
    秦起襄公,章于文、繆,獻、孝之后,稍以蠶食六國,百有余載,至始皇乃能并冠帶之倫。

    古文觀止序文

    78 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    79 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    80 《桃花源詩》 魏晉·陶淵明

    嬴氏亂天紀,賢者避其世。
    黃綺之商山,伊人亦云逝。
    往跡浸復湮,來徑遂蕪廢。
    相命肆農耕,日入從所憩。

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