關于稱論的詩詞(406首)

昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝云者也。
”王曰：“何謂朝云？”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。
為高唐之客。

辭賦精選愛情神話

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。

哲理故事

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬

藺相如之完璧，人皆稱之。
予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。
是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。

古文觀止初中文言文贊頌寫人故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

世閥高臨汝，衣冠起岳州。
精靈華蓋曉，氣脈洞庭秋。
江漢稱才子，瀟湘托好逑。
儒林蒼玉滿，郎署白云悠。

粵人多悍驕，風聲亦惟舊。
兒童僅勝衣，挾箠相格斗。
藝精氣益橫，質化心忘陋。
家饒喜稱俠，世亂甘為寇。

暑候秋逾濁，江流晚更渾。
瘴風如火焮，嵐月似煙昏。
城郭廩君國，山林妃子園。
故人新判袂，得句與誰論。

少鄙章句學，所慕在經世，諸公薦文章，頗恨非素志。
一朝落江湖，爛熳得自恣，討論極王霸，事業窺莘渭，孔明景略間，卻立頗眥睨。
從人無一欣，對食有三喟。
譚侯信豪雋，可共不朽事。

嘗記論詩語，辭卑名亦淪。
寧從陶令野，不取孟郊新。
琢礫難希寶，噓枯強費春。
今將風什付，可與二南陳。

民于萬物已稱珍，圣向民中更出群。
介石不疑何盡日，知幾何患未如神。
若無剛果難成善，既有精明又貴純。
禍福兆時皆有漸，不由天地只由人。

南越巨象何壯哉，齒牙脫落歲幾枚。
削木混真易以埋，玩視常恐生怒猜。
良工到手能剪裁，成此大笏莫與偕。
遠隨舶賈凌濤雷，論賈奚啻百瓊瑰。

隆中躬耕歸，抱膝詠梁父。
誰稱此臥龍，名字震東土。
平生惟老龐，忘言各心許。
相從亦何為，誓不入州府。

游遍諸侯志不伸，困窮幾與死為鄰。
大哉博學稱夫子，獨有當時一黨人。

嘗稱管仲以如仁，仁者要之即是人。
未可以仁稱管仲，可於人上試經綸。

既能委曲存商后，又不區區愛此身。
以至為奴作洪范，仲尼稱謂有三仁。