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  • 關于積雨余的詩詞(170首)

    61 《甘露寺》 宋·蘇軾

    江山豈不好,獨游情易闌。
    但有相攜人,何必素所歡。
    我欲訪甘露,當途無閑官。
    二子舊不識,欣然肯聯鞍。

    62 《暮春龜堂即事》 宋·陸游

    風日初和晝漏長,蕭然巾屨集茆堂。
    雨余千疊暮山綠,花落一溪春水香。
    斷簡櫝中塵委積,故人墓上草荒涼。
    爾來幸有寬懷處,病退床頭減藥囊。

    63 《苦雨》 宋·張耒

    重云冒山椒,大江浸其麓。
    通為一沮洳,哀此涂泥渥。
    居寄佛殺山,舉趾厭局促。
    余飄污巾幾,積潤繁篁竹。

    64 《東池》 宋·張耒

    東池秋水清,歷歷見沙石。
    枯荷半倒折,風起鳴摵摵。
    悠悠岸邊菊,灼灼好顏色。
    芬芳人不知,寂寞聊自得。

    65 《江亭別故人》 宋·張耒

    津亭把酒燕西東,無復余花一點紅。
    農事一春荒積雨,長淮千里駕東風。
    休談世事循環外,且寄騷愁醉眼中。
    船鼓已鳴篙纜起,客行何事亦匆匆。

    66 《夜坐》 宋·司馬光

    春陽氣示勝,重為陰所乘。
    涔涔積雨闋,慘慘余寒增。
    流云郁不開,烈風尚憑陵。
    夜闌閉戶牖,青暈生昏煙。

    67 《王德言夏日西湖晚步十韻次而和之》 宋·梅堯臣

    雨余殘照在,塘靜獨行行。
    荷積水珠重,天收霓帔輕。
    倦禽倚臥柳,聚蚓殢坳泓。
    帽側林枝礙,裳褰野蔓縈。

    68 《遣興(二首)》 明·劉基

    積雨兼數旬,天氣涼有余。
    青苔交戶庭,始覺人跡疏。
    地主多閑園,可以種我蔬。
    兒童四五人,蔓草相與鋤。
    既倦則歸休,臥閱床上書。
    無事且為樂,何者為名譽。
    ¤

    69 《旅興(四十首)》 明·劉基

    初秋積雨過,眾綠光如濡。
    莎雞啼高樹,蟋蟀鳴階除。
    時物已改故,芳年從此徂。
    榮名非我愿,守分敢求余。
    登樓眺遠郊,肆目望天衢。
    明月出云中,照我華發疏。
    還歸掩關臥,夢到園田居。
    ¤

    70 《三月七日城南書院偶成》 宋·張栻

    積雨欣始霽,清和在茲時。
    林葉既敷榮,禽聲亦融怡。
    鳴泉來不窮,湖風起淪漪。
    西山卷余云,逾覺秀色滋。

    71 《山居雜詩九十首》 宋·曹勛

    平生文字飲,真積力已久。
    溫故忽若醉,卯飲不待酒。
    昏然亟步武,快哉繞衡陋。
    水闊夕陽紅,雨余群山秀。

    72 《晚坐偶題》 宋·趙蕃

    檐外歸云繞,檐前落照微。
    牛羊知既暮,鳥雀自相依。
    積雨雖推陣,余寒未解圍。
    何妨向僧火,亦復蓋生衣。

    73 《系舟余杭門訪西湖金輪寺參上人》 宋·王铚

    北郭望西湖,微徑幾尋尺。
    澹與人意長,云寒正無色。
    深尋幽禪居,步轉蒼山側。
    落葉不可紀,遮盡山下石。

    74 《贈別》 宋·張嵲

    艾杼滅澆殪,方召平夷蠻。
    夏書紀少康,小雅詠周宣。
    茂烈蓋當代,休聲垂億年。
    君臣今望之,猶若神人然。

    75 《何茂宏茂恭攜酒見過復侑以詩次韻一首》 宋·喻良能

    薄云漏朝羲,積雨霽中夏。
    白波涵磬湖,清影漾茆舍。
    輪蹄絕還往,文史富閑暇。
    畏友有機云,英標凜王謝。

    76 《三月晦到大庾》 宋·張九成

    我登超然臺,積雨久不止。
    臺下柳成行,柳下滿塘水。
    環塘率喬木,照影弄清泚。
    恍如在故鄉,西湖古寺里。

    77 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    78 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

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    79 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    80 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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