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  • 關于積藏的詩詞(244首)

    61 《逐貧賦》 兩漢·揚雄

    揚子遁居,離俗獨處。
    左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
    禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:“汝在六極,投棄荒遐。
    好為庸卒,刑戮相加。

    辭賦精選無奈

    62 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    63 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    64 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    65 《水龍吟(頑雪欺春,葵軒兄用韻,因次)》 宋·張榘

    先來花較開遲,怎禁風雪摧殘過。
    紅英紫萼,從他點綴,翻成沾污。
    一點清香,幾多秾艷,緊藏不露。
    伴楊花散漫,逡巡堆積,纖粟處、妝成大。

    退隱生活

    66 《暗香(用韻賦雪)》 宋·吳潛

    九垓共色。
    想洛濱劍客,吹呼長笛。
    _豸老松,別樹平欺爛柯折。
    應是千官鶴舞,騰賀表、誰家椽筆。

    春天羈旅寫鳥

    67 《齊天樂·與馮深居登禹陵》 宋·吳文英

    三千年事殘鴉外,無言倦憑秋樹。
    逝水移川,高陵變谷,那識當時神禹。
    幽云怪雨。
    翠蓱濕空梁,夜深飛去。

    秋天寫景詠史懷古感慨

    68 《無悶(雪意)》 宋·王沂孫

    陰積龍荒,寒度雁門,西北高樓獨倚。
    悵短景無多,亂山如此。
    欲喚飛瓊起舞,怕攪碎、紛紛銀河水。
    凍云一片,藏花護玉,未教輕墜。

    69 《滿江南(用吳淵吳潛二公韻)》 宋·王淮

    踏遍江南,予豈為、解衣推食。
    謾贏得、煙波短棹,月樓長笛。
    看劍功名心已死,積薪涕淚今誰滴。
    想中原、一望一傷情,英雄客。

    70 《驀山溪(春壽太守)》 宋·趙師嚴

    文章太守,今作湖山主。
    冰雪照人清,賦仙家、出塵風度。
    流芳積慶,故自有淵源,家將相,世侯王,勛德藏盟府。
    政修人治,千里歌來暮。

    71 《冬十月》 魏晉·曹操

    孟冬十月,北風徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。
    鵾雞晨鳴,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。
    錢镈停置,農收積場。
    逆旅整設,以通賈商。
    幸甚至哉!歌以詠志。

    冬天寫景人民生活

    72 《秋日田家雜詠》 清·黃燮清

    西風八九月,積地秋云黃。
    力田已告成,計日宜收藏。
    刈獲須及時,慮為雨雪傷。
    農家終歲勞,至此愿稍償。

    贊美農民勞動同情

    73 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    74 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    75 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    76 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    77 《為徐敬業討武曌檄/代李敬業討武曌檄》 唐·駱賓王

    偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。
    昔充太宗下陳,曾以更衣入侍。
    洎乎晚節,穢亂春宮。
    潛隱先帝之私,陰圖后房之嬖。

    古文觀止檄文諷刺寫人

    78 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    79 《五代史伶官傳序》 宋·歐陽修

    嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
    世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。
    此三者,吾遺恨也。
    與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。

    古文觀止史論傳記序文

    80 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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