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  • 關于離情方的詩詞(316首)

    41 《念奴嬌(余年十八寓符離,臨行,作此詞)》 宋·曾覿

    媚容素態,比群花、贏了風流顏色。
    昵枕低幃銷受得,□□輕憐深惜。
    怎望如今,瓶沈簪折,驀地成疏隔。
    □□夕雨,甚時重見蹤跡。

    42 《水調歌頭(丁亥送方子南出蜀)》 宋·李曾伯

    行客送行客,況又值新秋。
    莼鄉此去萬里,先我上扁舟。
    三載烏奴聚首,異縣鄉情對語,乘月幾登樓。
    去去遠蜀口,日日望吳頭。

    閨怨女子孤獨悲苦

    43 《三姝媚(姜石帚館水磨方氏,會飲總宜堂,即事寄毛荷塘)》 宋·吳文英

    酣春青鏡里。
    照晴波明眸,暮云愁髻。
    半綠垂絲,正楚腰纖瘦,舞衣初試。
    燕客飄零,煙樹冷、青驄曾系。

    44 《沁園春(送高君紹游霅·川)》 宋·陳人杰

    斗酒津亭,方送月薌,夫君又行。
    正夕陽枯木,低回征路,寒煙衰草,迤邐離情。
    京洛風塵,吳興山水,等是東西南北人。
    思君處,只梅花解后,心目開明。

    宋詞三百首寫鳥托志

    45 《鷓鴣天 吊李克修 方憂躍馬明年事,年四十二》 元·李俊明

    須信人生足別離。
    此情惟有落花知。
    前生有限,去何疑。
    騎鯨公子賦成時。
    得從上界真官府,百計招魂不肯

    46 《離合詩 一》 南北朝·謝惠連

    放棹遵遙涂。
    方與情人別。
    嘯歌亦何言。
    肅爾凌霜節。

    47 《懷友李衜行》 宋·趙希東

    鷗聚情方洽,如何又別離。
    盍簪無甚樂,判袂覺凄其。
    有約常逾歲,相逢未有期。
    登臨閒散處,悵望日輪西。

    48 《送岳季方還京》 明·郭登

    登高樓,望明月,明月秋來幾圓缺?多情只照綺羅筵,莫
    照天涯遠行客。
    天涯行客離家久,見月思鄉搔白首。
    年年嘗是送行人,折盡邊城路傍柳。

    49 《酬《夜坐懷孝常》》 明·馬治

    東齋見微月,露坐稀華星。
    感物增惋傷,懷人在巖扃。
    高情沐垂照,寤寐不遑寧。
    中夜夢良覿,君歌謂予聽。

    50 《送方希直游學金華》 明·許繼

    良會古所惜,光景不可留。
    故人今有行,出門復悠悠。
    晨雞號遠陌,行色滿道周。
    千里從明師,豈徒事遠游。

    51 《寄方次云》 宋·黃公度

    近有清源信,官期報早秋。
    時危從薄宦,情在惜同游。
    簪笏趨新幕,琴書別故邱。
    君能訪茅宇,尊酒話離愁。

    52 《送歷陽方明府》 唐·徐鉉

    古縣橫江北,弦歌似武城。
    善辭金馬召,欣著彩衣行。
    舊感河山色,離愁浚水聲。
    外門廬井在,相送幾重情。

    53 《春草碧 亂后乍見故人,情文浹甚·老來共談》 元·邵亨貞

    以索寒梅之笑亂離避世無方略。
    何處可尋幽,須期約。
    桃源只在人間,爭得身輕跨寥鶴。
    空憶舊歡游,成今昨。

    54 《春草碧 亂后乍見故人,情文浹甚·老來共談》 元·邵亨貞

    以索寒梅之笑亂離避世無方略。
    何處可尋幽,須期約。
    桃源只在人間,爭得身輕跨寥鶴。
    空憶舊歡游,成今昨。

    55 《雨余聞蟬》 明·張羽

    村園夏雨歇,眾綠陰已成。
    高齋掩晝寂,新蟬今始鳴。
    嘈嘈斷更續,嘒嘒遠還輕。
    響悲逐涼吹,歡謝引離情。
    屬耳念已集,感物襟易盈。
    煩聒方自此,稍待秋林清。

    56 《送朱職方赴天彭》 宋·蘇頌

    曉鼓頻趨宣政朝,左符還領郡封遙。
    三春車馬逾邛阪,千里帷裳布漢條。
    蚤接朋僚情款款,舊傳詞筆氣飄飄。
    西南留滯應非久,可奈離襟重黯消。

    57 《送蔡安禮》 宋·楊時

    眷言與君違,寤寐念往昔。
    結歡自童稚,分比膠投漆。
    乖離成參商,出沒俱齊汨。
    義和鞭日御,過眼飛鳥疾。

    58 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    59 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    60 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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