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  • 關于離宴的詩詞(315首)

    201 《玉樓春(擬宮詞)》 宋·高觀國

    幾雙海燕來金屋。
    春滿離宮三十六。
    春風翦草碧纖纖,春雨浥花紅撲撲。
    衛姬鄭女腰如束。
    齊唱陽春新制曲。
    曲終移宴起笙簫,花下晚寒生翠谷。

    202 《塞翁吟》 宋·方千里

    暮色催更鼓,庭戶月影朧_。
    記舊跡、玉樓東。
    看枕上芙蓉。
    云屏幾軸江南畫,香篆燼暖煙空。

    游子羈旅漂泊抒懷落寞

    203 《水龍吟》 宋·劉克莊

    病夫鬢禿顏蒼,不堪持向清溪照。
    一生枘鑿,壯夫瞋懦,通人嫌拗。
    讓當行家,勒浯西頌,草淮南詔。
    幸脫離沮洳,浮游江海,悠然逝、毋吞釣。

    204 《思佳客·閏中秋》 宋·吳文英

    丹桂花開第二番。
    東籬展卻宴期寬。
    人間寶鏡離仍合,海上仙槎去復還。
    分不盡,半涼天。
    可憐閑剩此嬋娟。
    素娥未隔三秋夢,贏得今宵又倚闌。

    中秋節寫景抒懷

    205 《蝶戀花(月詞)》 宋·黃裳

    伏以合歡開宴,奉樂國之賓朋;對景攄懷,待良時之風月。
    此者偶屈三益,幸逢四并。
    六幕星稀,萬欞風細。
    天發金精之含蓄,地揚銀色之光華。

    206 《蝶戀花(月詞)》 宋·黃裳

    伏以合歡開宴,奉樂國之賓朋;對景攄懷,待良時之風月。
    此者偶屈三益,幸逢四并。
    六幕星稀,萬欞風細。
    天發金精之含蓄,地揚銀色之光華。

    離別相思愛情

    207 《荔枝香》 宋·楊澤民

    未論離亭話別,涕先泫。
    旋滌瑤觶,深挹芳醪,凝愁滿眼。
    偎人大白須卷。
    歌遍。

    208 《浪淘沙慢》 宋·楊澤民

    禁城外,青青細柳,翠拂高堞。
    征鼓催人驟發。
    長亭漸覺宴闋。
    情緒似丁香千百結。

    209 《滿江南(用吳淵吳潛二公韻)》 宋·王淮

    踏遍江南,予豈為、解衣推食。
    謾贏得、煙波短棹,月樓長笛。
    看劍功名心已死,積薪涕淚今誰滴。
    想中原、一望一傷情,英雄客。

    210 《滿江紅·代王夫人作》 宋·文天祥

    試問琵琶,胡沙外、怎生風色。
    最苦是、姚黃一朵,移根仙闕。
    王母歡闌瓊宴罷,仙人淚滿金盤側。
    聽行宮、半夜雨淋鈴,聲聲歇。

    愛國勉勵

    211 《口技》 清·林嗣環

    京中有善口技者。
    會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
    眾賓團坐。
    少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。

    初中文言文敘事寫人表演藝術

    212 《殘菊》 清·曹雪芹

    露凝霜重漸傾欹,宴賞才過小雪時。
    蒂有余香金淡泊,枝無全葉翠離披。
    半床落月蛩聲病,萬里寒云雁陣遲。
    明歲秋風知再會,暫時分手莫相思。

    寫花菊花寓人

    213 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    214 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    215 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    216 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    217 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    218 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

    敘事建筑贊美

    219 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    220 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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