關于禹哀的詩詞(62首)

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

吳公子札來聘。
……請觀于周樂。
使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。
為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。

古文觀止生活舞蹈

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。
有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。
有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。
故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。

古文觀止策論

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

匡機
極運兮不中，來將屈兮困窮。
余深愍兮慘怛，愿一列兮無從。
乘日月兮上征，顧游心兮鄗酆。

楚辭

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

幡翣離三殿，簫笳接兩都。
堯殂如考妣，禹葬省人徒。
豈并游韶石，應同去鼎湖。
愁聞下竹使，海外走哀符。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

其五：盡瘁出祁山，亦寓自全計。
后主抑其喪，足見疑與忌。
狼顧司馬懿，魏文屢相庇。
方詡知舜禹，轉瞬食其弊。

石門山前箭如雨，朝別良人暮為□。
石門山下百尺泉，一日身死哀千年。
至今石門山下路，人稱烈婦禹家□。
墓前斜日一僧歸，即是當年十歲兒。

文酒高懷強自寬，風煙異域若為歡。
哀歌漫引馮驩鋏，感遇空彈貢禹冠。
梁月漸低回遠夢，塞鴻初至得新翰。
春愁只恐銷容鬢，莫向天涯重倚欄。

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。

越絕山川遠相屬，萬壑千巖抱青綠。
臥龍一峰稱是奇，遶趾清漪如帶束。
鏡水春生鶂尾銜，稽山日暮猿聲續。
三休上與蓬萊接，登眺使人遺寵辱。

鷃翔蓬蒿非所悲，鵬擊風云非所喜。
貴賤窮通盡偶然，回頭總是東海水。
我思田文昔相齊，朱袍照日如云霓。
三千冠佩醉明月，清歌一曲傾玻璃。

詞一篇音韻彌切，收淚握管以成報章。
雖廣陵之弦于今絕矣，而蓋泉之感猶庻聞焉。
焚之帳之前，附于舊編之末】~

老自安故鄉，況復觸罪罟；五年三奉祠，每請幸聽許。
貧家似破屋，隨事且撐拄，雖殊乞墦肉，已近掘野鼠。
平生膽力薄，不敢犯張禹。
有時一言失，恐懼氣如縷。

四明狂客一茅屋，敕賜剡川才一曲。
安福詩人李與賢，大書似剡山扉前。
我曾著腳勾踐國，奉詔昭陵省松柏。
是時八月欲半頭，鏡湖不足人間秋。