關于禪服的詩詞(74首)

建國宜師古，興邦屬上庠。
從來以儒戲，安得振朝綱。
叔世何多難，茲基遂已亡。
泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。

家擅無雙譽，朝居第一功。
四時當首夏，八節應條風。
滌濯臨清濟，巉巖倚碧嵩。
鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。

乏才叨八使，徇祿非三顧。
南服頒詔條，東林證迷誤。
未聞述職效，偶脫囂煩趣。
激水浚坳塘，緣崖欹磴步。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

遠公逢道安，一朝棄儒服。
真機久消歇，世教空拘束。
誓入羅浮中，遂棲廬山曲。
禪經初纂定，佛語新名目。
缽帽絕朝宗，簪裾翻拜伏。
東林多隱士，為我辭榮祿。

懷古寫人

萬慮皆可遺，愛山情不易。
自從東溪住，始與人群隔。
應物非宿心，遺身是吾策。
先民崆峒子，淪景事金液。

莘野居何定，浮生知是誰。
衣衫同野叟，指趣似禪師。
白發應無也，丹砂久服之。
仍聞創行計，春暖向峨嵋。

何處陪游勝，龍興古觀時。
詩懸大雅作，殿禮七真儀。
遠繼周南美，彌旌拱北思。
雄方垂樸略，后輩仰箴規。

窯頭坯，隨雨破，只是未曾經水火。
若經水火燒成磚，留向世間住萬年。
棱角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。

詠史

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

看透塵寰。
更禪心似水，道力如山。
前身青冥跨鵠，紫府乘鸞。
世緣一念，便等閑、游戲人間。

愛情離別相思

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。

勸諫

流陰拂層岑，返照翳深谷。
古寺入蕭條，回巖抱幽獨。
梵影凈香臺，鐘聲殷石屋。
絕壁棲禪誦，懸厓下樵牧。

偶成綽山游，西風吹落日。
大田登禾黍，高林收棗栗。
仰羨松柏姿，俯慚蒲柳質。
石縣王果崖，花雨維摩室。

勢參吳楚分，作鎮向同安。
地勝塵寰隔，天深洞府寬。
位將衡岳敵，根與霍山盤。
塵見千年白，霞生萬仞丹。

曲磴千盤盡，何曾任鑿穿。
本來超色相，不假幻因緣。
翠滴松稍雨，嵐開嶂外天。
此中饒靜解，何事問棲禪。

一瓶一缽是生涯，來扣樞扉帶礪家。
寵服降從丹鳳闕，禪房歸掩赤城霞。
五芝巖下傳心印，八桂峰前散雨花。
還伴白云重到此，會看恩館筑堤沙。