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  • 關于禁斗的詩詞(220首)

    81 《探芳信(賀麓翁秘閣滿月)》 宋·吳文英

    探春到。
    見彩花釵頭,玉燕來早。
    正紫龍眠重,明月弄清曉。
    夜塵不浸銀河水,金盎供新澡。

    82 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    83 《摸魚兒(壽葉制相)》 宋·陳允平

    過重陽、晚香猶耐,江城風露初峭。
    梅花已索巡檐笑,春入數枝紅小。
    寒恁早。
    正簾卷蒼云,和氣生芝草。

    84 《鎖窗寒》 宋·王沂孫

    出谷鶯遲,踏沙雁少,殢陰庭宇。
    東風似水,尚掩沈香雙戶。
    恁莓階、雪痕乍鋪,那回已趁飛梅去。
    奈柳邊占得,一庭新暝,又還留住。

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    85 《三臺·清明應制》 宋·萬俟詠

    見梨花初帶夜月,海棠半含朝雨。
    內苑春、不禁過青門,御溝漲、潛通南浦。
    東風靜、細柳垂金縷。
    望鳳闕、非煙非霧。

    宋詞三百首春天清明節寫景

    86 《錦堂春(玩雪)》 宋·黃裳

    天女多情,梨花碎翦,人間贈與多才。
    漸瑤池瀲滟,粉翹徘徊。
    面旋不禁風力,背人飛去還來。
    最清虛好處,遙度幽香,不掩寒梅。

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    87 《錦堂春(玩雪)》 宋·黃裳

    天女多情,梨花碎翦,人間贈與多才。
    漸瑤池瀲滟,粉翹徘徊。
    面旋不禁風力,背人飛去還來。
    最清虛好處,遙度幽香,不掩寒梅。

    戰爭抒懷喜悅

    88 《念奴嬌(中秋呈徐叔至)》 宋·謝懋

    齊天湛碧。
    正新涼風露,冰壺清徹。
    河漢無聲光練練,涌出銀蟾孤絕。
    巖桂香飄,井梧影轉,冷浸官袍潔。

    89 《滿江紅(再和諸人元夕新賦)》 宋·何澹

    樂禁初開,平地聳、海山清絕。
    千里內、歡聲和氣,可融霜雪。
    盛事總將椽筆記,新歌翻入梨園拍。
    道古來、南國做元宵,今宵別。

    90 《永遇樂(送春)》 宋·洪茶

    歌雪徘徊,夢云溶曳,欲勸春住。
    薄幸楊花,無端杜宇,抵死催教去。
    參差煙岫,千回百匝,不解禁春歸路。
    病厭厭,那堪更聽,小樓一夜風雨。

    91 《清平樂(宮詞)》 宋·黃升

    深深禁篽。
    霽日明鶯羽。
    風動槐龍交翠舞。
    恰恰花陰亭午。
    一簾暖絮悠飏。
    金爐旋炷沈香。
    天子方看諫疏,內人休斗新妝。

    92 《清平樂(宮詞)》 宋·黃升

    深深禁篽。
    霽日明鶯羽。
    風動槐龍交翠舞。
    恰恰花陰亭午。
    一簾暖絮悠飏。
    金爐旋炷沈香。
    天子方看諫疏,內人休斗新妝。

    93 《瑞鶴仙(上元應制)》 宋·康與之

    瑞煙浮禁苑。
    正絳闕春回,新正方半。
    冰輪桂華滿。
    溢花衢歌市,芙蓉開遍。

    寫景山居生活

    94 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    95 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    96 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    97 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

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    98 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    99 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    100 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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