關于祭典的詩詞(70首)

右文興化，宣古師今。
明禮有典，吉日惟丁。
豈犧在俎，雅奏一庭。
周旋陟降，福祉是膺。

右文興化，宣古師今。
明禮有典，吉日惟丁。
豈犧在俎，雅奏一庭。
周旋陟降，福祉是膺。

至矣坤德，皇哉地祇。
開元統紐，合大承規。
九宮肅列，六典相儀。
永言配命，長保無虧。

四時有典，百事來祭。
尊祖奉宗，嚴禋大帝。
禮先蒼璧，奠幣黝制。
于斯萬年，熙成帝系。

四時有典，百事來祭。
尊祖奉宗，嚴禋大帝。
禮先蒼璧，奠備黝制。
于萬期年，熙成帝系。

津陽門北臨通逵，雪風獵獵飄酒旗。
泥寒款段蹶不進，疲童退問前何為。
酒家顧客催解裝，案前羅列樽與卮。

一方蕭灑地，之子獨深居。
繞屋親栽竹，堆床手寫書。
高風翔砌鳥，暴雨失池魚。
暗識歸山計，村邊買鹿車。

王戎簡要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。
楊震關西，
丁寬易東。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。

古文觀止敘事寓理

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

禮之有本，子能啟問。
大哉斯言，當照明訓。
德輝泰山，誣祭莫奮。
崇茲祀典，蓋永令聞。

生求同志論心事，沒聳邦人福禍間。
吏奉敕書躋舊典，廟長血食配崇山。
刲羊刺豕來村社，鼓瑟吹笙出市闤。
報祭豐年更晴日，稻秔充羨老農閒。

周官大宗伯，槱燎祀風師。
祀典既已載，有廟非淫祠。
吾鄉風伯廟，不知始何時。
廟當浮玉嶼，鄉人同祭之。

平湖阻城南，長淮帶城西。
壯哉金斗勢，吳人筑合肥。
曹瞞狼顧地，苻秦又顛擠。
六飛駐吳會，重兵鎮邊陲。

我為無才老把鉏，汝窮亦復坐迂疏。
夜燈詠史蟲吟草，朝幾陳書獺祭魚。
未至苦饑依馬磨，不妨相守臥蝸廬。
業成自有能知賞，家世從來典石渠。