關于神骨的詩詞(1076首)

洶洶松風。
更浮云皓皓，輕度春空。
精神新發越，賓主少從容。
犀箸厭，滌昏E3C2。

婉約詠物西湖抒懷

人品如君，人盡道，士林橫絕。
那更是、關西流慶，三山英杰。
欣遇當年神降日，又逢初度陽生月。
把八千余歲祝君齡，為君說。

人品如君，人盡道，士林橫絕。
那更是、關西流慶，三山英杰。
欣遇當年神降日，又逢初度陽生月。
把八千余歲祝君齡，為君說。

世事如何說。
似舉鞍、回頭笑問，并州兒葛。
手障塵埃黃花路，千里龍沙如雪。
著破帽、蕭蕭余發。

湖海元龍，逸氣飄然，可百尺樓。
受文光萬丈，星辰絢彩，爽襟一掬，風露澄秋。
銜字冰清，班心玉立，海內而今第一流。
翻書子，紫薇花浸月，夜攬詞頭。

道骨仙風，海上騎鯨，端是後身。
把銀河天巧，鐘為文采，劍津寶氣，融作精神。
壺玉儲冰，掌金擎露，胸次全無一點塵。
年年里，早花朝六日，長慶生申。

步涼飔綠野，□鐘鼓、□園林。
有騎竹更生，扶藜未老，歌舞棠陰。
金鞭半橫玉帶，爆神人、風度五云深。
大耐自應鶴骨，活人總是天心。

去年會祝夫人壽。
今歲也又還依舊。
鬢綠與顏朱。
神仙想不如。
骨相真難老。
疑是居蓬島。
那更舞霓裳。
笙歌溢畫堂。

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

古詩三百首愛國勵志憂國憂民壯志難酬

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

初中文言文紀游寫景孤獨憂傷

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

初晴新雨后。
乍洗褪胭脂，縞衣妝就。
東風倦倚，憨憨態、不管敲殘更漏。
嫩寒天氣，正睡穩、烏衣時候。

詠物寫花述志

當薛侯之初令也，珰而虎者，張甚。
郡邑之良，泣而就逮。
侯少年甫任事，人皆為侯危。
侯笑曰：“不然。

送別贊頌寫人序文

浩浩乎,平沙無垠，夐不見人。
河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。

古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。
增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。
”未至彭城，疽發背，死。
蘇子曰：“增之去，善矣。

古文觀止史論

東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。
吾聞之蓄極則泄，閟極則達。
熱極則風，壅極則通。

古文觀止寓理對話