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  • 關于神隱的詩詞(919首)

    581 《新秋感事》 宋·陸游

    北渚秋風凋白蘋,流年冉冉默傷神。
    強顏未忍乞墦祭,積毀僅逃輸鬼薪。
    半榼浮蛆初試釀,兩螯斫雪又嘗新。
    受恩自度終無報,聊為清時備隱淪。

    582 《歌風臺》 宋·文天祥

    長陵有神氣,萬歲光如虹。
    有時風雪變,魂魄來沛宮。
    壯哉游子鄉,一覽萬宇空。
    擊筑戒復隍,帝業慎所終。

    583 《玄潭觀和龔宰韻》 宋·文天祥

    晉代何曾谷此陵,到今樓觀隱居亭。
    幻成鷗鷺乾坤闊,陶盡魚龍云水腥。
    仙有神功參造化,人將故事入丹青。
    我來欲去長橋孽,祠下徘徊夜乞靈。

    584 《仲夏愆雨穉苗告悴輒按先帝詔書總龍請雨兼禱》 宋·宋祁

    盛夏挾驕陽,于以構炎熯。
    歊塵坌蓋,烈御煽云漢。
    稻穎茁然秀,涸流不勝灌。
    田畯卹歲功,釋耒共愁嘆。

    585 《寄李端叔二首》 宋·張耒

    陳墟自古皇,疆野實楚縣。
    沃野接神畿,荒溝漕淮甸。
    民風靜而陋,原隰平以遠。
    我來逢艱歲,禾黍秋色淺。

    586 《次韻淵明飲酒詩:》 宋·張耒

    我欲常飲酒,俗事苦奪之。
    飲酒不得醉,何如未飲時。
    顛倒眾譏笑,佳處正在茲。
    念此雖杜門,濁醪日常持。

    587 《喜七兄疾愈二首》 宋·張耒

    南鄰隱士龍虎鼎,東寺比丘堅密身。
    欲知十室有信處,顧此兩賢非世人。
    戰勝天魔初起定,寶成丹灶不妨貧。
    何時共此閑居士,紫領長衫樂社神。

    588 《石曼卿三佛名大字》 宋·張耒

    石公神仙狂,脫落隱詩酒。
    余情到翰墨,落筆聞宇宙。
    崢嶸龜山殿,風雨梁棟舊。
    煌煌三佛榜,鐵柱貫金紐。

    589 《和陳器之詩四首·鹿仙山》 宋·張耒

    真人朝天去不還,千年鹿跡留空山。
    空山寂寞何所有,野殿荒涼松檜寒。
    桑田海水移今古,興亡萬變誰能數。
    五云深處駕飛龍,應笑人間換朝暮。

    590 《鹿仙山》 宋·張耒

    溪清山秀隱神仙,乘鹿真人去幾年。
    天地壺中無客到,方書肘后有誰傳。
    秦皇采藥迷蓬島,漢武燒金得紫煙。
    真境寥寥在何處,未容塵世妄攀緣。

    591 《寄南陽謝外舅》 宋·黃庭堅

    謝公遂偃蹇,南陽無舊廬。
    天與解纓紱,元非傲當涂。
    庖丁釋牛刀,眾手斫大軱。
    白云曲肱臥,青山滿床書。

    592 《午寢》 宋·黃庭堅

    讀書常厭煩,燕處意坐馳。
    動靜兩不適,塵勞敗天倪。
    目昏生黟花,耳聵喧鼓鼙。
    沈憂愁五神,倦刻委四支。

    593 《博山臺》 宋·黃庭堅

    宮亭只說香爐峰,此地今見博山臺。
    紫煙孤起麗朝日,定是海山飛得來。
    化工造物能神奇,不必驚世出蓬萊。
    千來隱淪被昭洗,博山我勸爾一杯。
    先生發白足力強,遙思秋風醉幾回。
    童兒數修掃灑職,莫使石面沾塵埃。

    594 《贈楊仲開畫圖引》 元·王冕

    楊君綽有隱者風,須長骨瘦兩耳聾。
    作詩作畫不作意,造化不與常人同。
    前年眼健腕有力,捉得老龍歸雪壁。
    墨雨淋漓天地黑,茅山十日飛霹靂。

    595 《次韻和鄰幾秋雨十六韻》 宋·司馬光

    氣象殊朝夕,興居錯晦月。
    混元初不宰,霪雨浩無程。
    墊隘寧天意,咨嗟固物情。
    晏{溫氵換日}方有望,蔚薈已隨生。

    596 《王書記以近詩三篇相示各摭其意以詩賡之·感》 宋·司馬光

    白鵠出江渚,刷羽何鮮新。
    志凌青霞端,欲飲天漢津。
    清飚未我與,陂澤聊逡巡。
    偶為虞羅獲,遠趣無由伸。

    597 《滄浪亭》 宋·歐陽修

    子美寄我滄浪吟,邀我共作滄浪篇。
    滄浪有景不可到,使我東望心悠然。
    荒灣野水氣象古,高林翠阜相回環。
    新篁抽筍添夏影,老◇亂發爭春妍。

    598 《登絳州富公嵩巫亭示同行者》 宋·歐陽修

    群峰擁軒檻,竹樹陰漠漠。
    公胡苦思山,規構自心作。
    惟予愛山者,初仕即京洛。
    嵩峰三十六,終日對高閣。

    599 《升天檜》 宋·歐陽修

    青牛西出關,老聃始著五千言。
    白鹿去升天,爾來忽已三千年。
    當時遺跡至今在,隱起蒼檜猶依然。
    惟能乘變化,所以為神仙。

    600 《仙草》 宋·歐陽修

    世說有仙草,得之能隱身。
    仙書已怪妄,此事況無文。
    嗟爾得從誰,不辨偽與真。
    持行入都市,自謂術通神。

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